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La oración cada día


 
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Icono del Santo Rostro
Iglesia de San Egidio - Roma

Memoria de la dedicación de la catedral de Roma, la basílica de los santos Juan Bautista y Juan Evangelista en Letrán. Oración por la Iglesia de Roma. Recuerdo de la "noche de los cristales rotos", inicio de la persecución nazi contra los judíos.


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Espíritu del Señor está sobre ti,
el que nacerá de ti será santo.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Apocalipsis 14,1-5

Seguí mirando, y había un Cordero, que estaba en pie sobre el monte Sión, y con él 144.000, que llevaban escrito en la frente el nombre del Cordero y el nombre de su Padre. Y oí un ruido que venía del cielo, como el ruido de grandes aguas o el fragor de un gran trueno; y el ruido que oía era como de citaristas que tocaran sus cítaras. Cantan un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro Vivientes y de los Ancianos. Y nadie podía aprender el cántico, fuera de los 144.000 rescatados de la tierra. Estos son los que no se mancharon con mujeres, pues son vírgenes. Estos siguen al Cordero a dondequiera que vaya, y han sido rescatados de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero, y en su boca no se encontró mentira: no tienen tacha.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

He aquí Señor, a tus siervos:
hágase en nosotros según tu Palabra.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Después de aquellas dos Bestias, Juan ve una tercera visión: el monte Sión, sobre el que se erige, glorioso, el Cordero Cristo, que ahora vuelve plenamente en escena. Sabemos que en su simbolismo el Cordero indica docilidad y expresa un destino de sacrificio pascual. Así pues, es el signo apropiado para Cristo, por su muerte en cruz (es "inmolado") pero también por su gloria pascual. De hecho, lo presentan "de pie" sobre el monte del templo: estar de pie es signo de victoria y de gloria. Sión se convierte en el punto de convergencia de toda la comunidad redimida por la sangre del Cordero (v. 1). Por las laderas de aquel monte sube la inmensa procesión de los elegidos, los justos, los mártires. La oposición con la anterior procesión de seguidores de la Bestia es evidente: aquellos tenían impresa la marca de la esclavitud y de la violencia; estos, en cambio, llevan el sello de Dios y de Cristo. Por más que el Mal se abata contra los creyentes, nadie puede separarles de la mano de Dios. El apóstol, sin duda, recuerda la oración de Jesús al Padre antes de dejar a los discípulos: "Ninguno se ha perdido" (Jn 17, 12). He aquí el cuadro -que se contrapone al del capítulo anterior- que muestra a la Iglesia de Cristo que ha permanecido fiel en la gran tribulación. El apóstol no indica al cielo, sino a la tierra. Los ciento cuarenta y cuatro mil, más que representar a la comunidad que ha llegado al cielo, representan a los creyentes que están todavía expuestos a los ataques del Enemigo. Son los cristianos fieles a la escucha del Evangelio y que perseveran en su actitud de seguir al Señor "adondequiera que vaya", hasta la muerte, hasta el martirio. Ellos son los "rescatados de la tierra"; son, pues, propiedad y posesión del Señor: "ellos son vírgenes", es decir, no se han contaminado con los ídolos de este mundo (la fornicación es siempre el símbolo de la idolatría). Éstos -continúa el apóstol- "han sido rescatados de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero". No serán abandonados al ciego destino del mundo; en su frente está marcado el nombre de Dios y del Cordero, no el de la Bestia. Ellos, y sólo ellos, pueden comprender el canto que baja del cielo (es la comunión con Dios y los santos) y unirse en la alabanza al Señor.


09/11/2010
Memoria de la Madre del Señor


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