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La oración cada día


 
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Iglesia de San Egidio - Roma


Lectura de la Palabra de Dios

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

Quien vive y cree en mí
no morirá jamas.

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

Primera Timoteo 2,9-15

Así mismo que las mujeres, vestidas decorosamente, se adornen con pudor y modestia, no con trenzas ni con oro o perlas o vestidos costosos, sino con buenas obras, como conviene a mujeres que hacen profesión de piedad. La mujer oiga la instrucción en silencio, con toda sumisión. No permito que la mujer enseñe ni que domine al hombre. Que se mantenga en silencio. Porque Adán fue formado primero y Eva en segundo lugar. Y el engañado no fue Adán, sino la mujer que, seducida, incurrió en la transgresión. Con todo, se salvará por su maternidad mientras persevere con modestia en la fe, en la caridad y en la santidad.

 

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

Si tú crees, verás la gloria de Dios,
dice el Señor.

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

Pablo sabe que no es indiferente el modo en el que se reza; al contrario, la actitud que tienen entre sí los hermanos durante la oración manifiesta la calidad de la fraternidad. Se podría decir que la manera en que se realiza la oración común decide la propia forma de vida de la comunidad. Por ello el apóstol dicta algunas disposiciones sobre cómo rezar con "manos piadosas", con un corazón sincero, humilde y filial. En la oración los creyentes deben estar libres de "ira y discusiones", es decir, vivir en paz con todos, como Jesús había pedido: "Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda" (Mt 5, 23-24). Pablo sabe bien que la enemistad entre los hermanos y las hermanas es un pecado que obstaculiza el encuentro con Dios, y por tanto hace difícil la oración. Después dirige una exhortación a las mujeres: que su verdadero adorno no sea exterior sino interior, para que la belleza esté en el corazón, y no sólo en la apariencia. También Pedro en su primera carta escribe: "Que vuestro adorno no esté en el exterior, en peinados, joyas y modas, sino en lo oculto del corazón, en la incorruptibilidad de un espíritu dulce y sereno: esto es precioso ante Dios" (3, 3-4). Pablo prohíbe, además, levantarse para enseñar y hablar durante la liturgia. Ésta no es el lugar para la exhibición o el protagonismo de algunos, sino el momento en el que debe prevalecer sobre todo la escucha, y después la concordia y la fraternidad. El apóstol y la primera comunidad cristiana extraen el orden que debe reinar en la oración de las costumbres del Antiguo Testamento, que consideran a la mujer sometida al hombre. Es una concepción ligada a tradiciones antiguas y normas sociales consolidadas a lo largo del tiempo, que sin embargo no comprometen la igualdad fundamental entre hombre y mujer ni su misma dignidad ante Dios, que se cualifican en la santidad y en la tarea de comunicar el Evangelio a todos. El honor concedido a María, la Madre de Dios, indica cómo se ha de mirar a la mujer. Y el orden de la creación (Gn 3, 16) muestra la tarea de la maternidad confiada por Dios a la mujer casada, aunque naturalmente también es necesario que ella acoja el Evangelio para convertirse en una creyente que vive a la luz del Señor.


10/03/2012
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