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La oración cada día


 
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Iglesia de San Egidio - Roma


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Gálatas 2,11-14

Mas, cuando vino Cefas a Antioquía, me enfrenté con él cara a cara, porque era digno de reprensión. Pues antes que llegaran algunos del grupo de Santiago, comía en compañía de los gentiles; pero una vez que aquéllos llegaron, se le vio recatarse y separarse por temor de los circuncisos. Y los demás judíos le imitaron en su simulación, hasta el punto de que el mismo Bernabé se vio arrastrado por la simulación de ellos. Pero en cuanto vi que no procedían con rectitud, según la verdad del Evangelio, dije a Cefas en presencia de todos: «Si tú, siendo judío, vives como gentil y no como judío, ¿cómo fuerzas a los gentiles a judaizar?»

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

El pasaje empieza con un reproche de Pablo a Pedro en Antioquía porque estaba equivocado. Su comportamiento, en efecto, no había sido recto: por un lado solía sentarse en la mesa -incluso en la eucarística- con los étnico-cristianos; por otro, cuando llegaban los judeocristianos de Jerusalén, se abstenía de participar en los encuentros. Pablo sabía que Pedro se comportaba así "por temor" y no por convicción, pero ese comportamiento había llevado a una división profunda en la comunidad antioqueña, ya que daba preferencia a los judeocristianos. En efecto, Bernabé, acostumbrado a tener relaciones con los étnico-cristianos, también se vio influido. Pablo lo explica con amargura: también él "se vio arrastrado a la simulación". El apóstol, temiendo que en las comunidades de Galacia se pudiese repetir lo que había sucedido en Antioquía, interviene con gran decisión. Sin embargo, mientras en Antioquía bastó con desaprobar la incoherencia de Pedro (2, 14), en Galacia, en cambio, había que mostrar con claridad que dicho comportamiento dañaba el corazón mismo de la fe. Un comportamiento ambiguo como el de Pedro inutilizaba la obra de Jesús, que había abatido el muro que separaba a los judíos de los gentiles. Cristo, en efecto, "de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro divisorio, la enemistad, anulando en su carne la Ley con sus mandamientos y sus decretos" (Ef 2, 14 ss.). La comunidad cristiana ya no está dividida a causa de la ley: la única Iglesia de Dios está formada por judíos y por gentiles. Al seguir a Cristo se realiza la reconciliación entre los hombres, entre los pueblos y entre las culturas. Por eso Pablo aclara a Pedro que su conducta ambigua podría tener consecuencias devastadoras para todos: "Si tú, siendo judío, vives como gentil y no como judío, ¿cómo fuerzas a los gentiles a judaizar?" (2, 14). No se deben cargar pesos inútiles sobre los hombros de los cristianos que provienen del paganismo, corriendo además el riesgo de impedir a otros entrar en la comunidad cristiana. Cristo es la paz y por eso la edifica entre los hombres.


30/04/2012
Memoria de los pobres


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