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La oración cada día


 
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Iglesia de San Egidio - Roma


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Quien vive y cree en mí
no morirá jamas.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Hebreos 10,1-10

No conteniendo, en efecto, la Ley más que una sombra de los bienes futuros, no la realidad de las cosas, no puede nunca, mediante unos mismos sacrificios que se ofrecen sin cesar año tras año, dar la perfección a los que se acercan. De otro modo, ¿no habrían cesado de ofrecerlos, al no tener ya conciencia de pecado los que ofrecen ese culto, una vez purificados? Al contrario, con ellos se renueva cada año el recuerdo de los pecados, pues es imposible que sangre de toros y machos cabríos borre pecados. Por eso, al entrar en este mundo, dice: Sacrificio y oblación no quisiste; pero me has formado un cuerpo. Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. Entonces dije: ¡He aquí que vengo
- pues de mí está escrito en el rollo del libro -
a hacer, oh Dios, tu voluntad!
Dice primero: Sacrificios y oblaciones y holocaustos y sacrificios por el pecado no los quisiste ni te agradaron - cosas todas ofrecidas conforme a la Ley - entonces - añade -: He aquí que vengo a hacer tu voluntad. Abroga lo primero para establecer el segundo. Y en virtud de esta voluntad somos santificados, merced a la oblación de una vez para siempre del cuerpo de Jesucristo.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

Si tú crees, verás la gloria de Dios,
dice el Señor.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Para destacar la unicidad del sacrificio de Cristo el autor pone de relieve la insuficiencia de los sacrificios antiguos que no lograban eliminar los pecados: «es imposible que la sangre de toros y cabras borre los pecados». La salvación, efectivamente, no está asociada a la multiplicación de gestos y de palabras, sino al corazón, al amor con el que nos dirigimos al Señor. Algo análogo dijo Jesús a propósito de la oración: «Al orar, no charléis mucho, como los gentiles, que se figuran que por su palabrería van a ser escuchados» (Mt 6,7). El autor de la epístola nos transporta a la centralidad del misterio cristiano: no hace falta multiplicar nuestras ofrendas porque solo el sacrificio de Cristo salva. El amor que lo llevó a dar su propia vida hasta la muerte en cruz es la razón de nuestra salvación. Ya el salmista lo sugería prediciendo la encarnación de Jesús: «No has querido sacrificio ni oblación, pero me has abierto el oído» (Sal 40,5). Esta cita recuerda el «cuerpo» eucarístico de Jesús. También el apóstol Pablo presenta la cena del Señor como el anuncio de la «muerte del Señor» (1 Co 11,26) y de su fuerza salvífica. Los sacrificios antiguos no salvaban de los pecados porque no transformaban el corazón del hombre, mientras que la participación en el «cuerpo» de Cristo en la eucaristía transforma al creyente en el cuerpo mismo de Jesús que, resucitado, se sienta a la diestra de Dios. Él, desde el trono de su gloria del cielo, espera que «haga de tus enemigos estrado de tus pies» (Sal 110,1). Con la resurrección ya ha derrotado para siempre al príncipe del mal y la misma muerte espera la manifestación plena de la victoria. Y la comunidad cristiana, cada vez que se reúne para la eucaristía, celebra esta victoria. Sabemos, no obstante, que todavía esperamos la «perfección» a la que hemos sido llamados, pero el camino ya es claro y definitivo: la comunión con Cristo. Los cristianos son invitados a recorrerlo con decisión cada día, es decir, con la vigilancia y con la oración, estando atentos a no caer.


15/06/2013
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