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Iglesia de San Egidio - Roma


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Espíritu del Señor está sobre ti,
el que nacerá de ti será santo.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Segunda Corintios 8,1-9

Os damos a conocer, hermanos, la gracia que Dios ha otorgado a las Iglesias de Macedonia. Pues, aunque probados por muchas tribulaciones, su rebosante alegría y su extrema pobreza han desbordado en tesoros de generosidad. Porque atestiguo que según sus posibilidades, y aun sobre sus posibilidades, espontáneamente nos pedían con mucha insistencia la gracia de participar en el servicio en bien de los santos. Y superando nuestras esperanzas, se entregaron a sí mismos, primero al Señor, y luego a nosotros, por voluntad de Dios, de forma que rogamos a Tito llevara a buen término entre vosotros esta generosidad, tal como la había comenzado. Y del mismo modo que sobresalís en todo: en fe, en palabra, en ciencia, en todo interés y en la caridad que os hemos comunicado, sobresalid también en esta generosidad. No es una orden; sólo quiero, mediante el interés por los demás, probar la sinceridad de vuestra caridad. Pues conocéis la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobre a fin de que os enriquecierais con su pobreza.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

He aquí Señor, a tus siervos:
hágase en nosotros según tu Palabra.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Pablo sentía una deuda de reconocimiento hacia la comunidad “madre" de Jerusalén, que estaba pasando un momento especialmente difícil. Podríamos decir que todavía hoy sentimos la urgencia de esta deuda, al ver el drama que está viviendo toda la tierra de Jesús. Pablo había organizado una colecta en las comunidades que él había fundado. De ese modo manifestaba no solo la solidaridad de las demás comunidades con la de Jerusalén, sino también la comunión con los demás apóstoles. La fraternidad cristiana, como ya se veía en los “sumarios” de los Hechos que describen la vida de la comunidad, estaba formada también por la ayuda concreta. Participar en la colecta, tal como había hecho la comunidad de Macedonia, que era más bien pobre, significaba participar en una gracia extraordinaria porque el amor hacia los necesitados enriquece más a aquellos que dan que a aquellos que reciben. Además, Jesús mismo había dicho, según cuanto dice Pablo a los ancianos de Éfeso: “Mayor felicidad hay en dar que en recibir” (Hch 20,35). Los macedonios habían comprendido el sentido del amor evangélico: no dieron solo las ofrendas, sino que –como dice Pablo– “se entregaron a sí mismos” (v. 5). El apóstol los presenta como un modelo de solidaridad. Pide a los corintios que sean como los macedonios, que “sobresalen en todo”, y que sobresalgan también ellos "en esta generosidad” (v. 7), es decir, en esta obra de solidaridad. Para los cristianos el mandamiento del amor brota del ejemplo mismo de Jesús que “siendo rico, por vosotros se hizo pobre”, para que por su pobreza todos nosotros nos hiciéramos ricos. Los discípulos deben mirar al Señor para que se haga realidad aquel intercambio de dones que no deja a nadie en la indigencia. Ese es el fundamento de la fraternidad cristiana: una comunión en la fe que se convierte ayuda y apoyo concreto. Del mismo modo que la abundancia de la predicación, que venía de la Iglesia de Jerusalén, había enriquecido a los corintios y a las demás comunidades, también ahora la abundancia de los bienes materiales de estas comunidades debía responder a las exigencias de la comunidad de Jerusalén, para que no le faltara a nadie lo necesario y hubiera igualdad de dones en la gracia del Señor.


16/06/2015
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