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La oración cada día


 
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Icono del Santo Rostro
Iglesia de San Egidio - Roma

En la Basílica de Santa María in Trastevere se reza por la paz.


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

2Reyes 17,5-8.13-15.18

El rey de Asiria subió por toda la tierra, llegó a Samaría y la asedió durante tres años. El año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaría y deportó a los israelitas a Asiria; los estableció en Jalaj, en el Jabor, río de Gozán, y en las ciudades de los medos. Esto sucedió porque los israelitas habían pecado contra Yahveh su Dios, que los había hecho subir de la tierra de Egipto, de bajo la mano de Faraón, rey de Egipto, y habían reverenciado a otros dioses, siguiendo las costumbres de las naciones que Yahveh había arrojado delante de ellos. Yahveh advertía a Israel y Judá por boca de todos los profetas y de todos los videntes diciendo: "Volveos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos y mis preceptos conforme a la Ley que ordené a vuestros padres y que les envié por mano de mis siervos los profetas." Pero ellos no escucharon y endurecieron sus cervices como la cerviz de sus padres, que no creyeron en Yahveh su Dios. Despreciaron sus decretos y la alianza que hizo con sus padres y las advertencias que les hizo, caminando en pos de vanidades, haciéndose ellos mismos vanidad, en pos de las naciones que les rodeaban, acerca de las que Yahveh les había ordenado: "No haréis como ellas." Yahveh se airó en gran manera contra Israel y los apartó de su rostro, quedando solamente la tribu de Judá.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

En los capítulos anteriores (del 13 al 16) el autor narra la historia de ocho reyes del norte y cuatro del sur. Lo único que destaca con cierta atención es la intervención de Ajaz en el Templo de Jerusalén, donde ordena que reproduzcan un altar que había visto en Damasco (16,10-18). El capítulo 17 es una especie de homilía que narra el fin del reino del norte. Los años anteriores Oseas y Amós han profetizado en el nombre del Señor para llamar a la conversión tanto a los responsables como al pueblo entero. Tras la guerra siroefraimita (15,29; 16,9) el reino del norte se había hecho tributario de Asiria, pero cuando el rey del norte, Oseas, busca el apoyo de Egipto, entonces Salmanasar V asedia Samaría, cuya conquista (721 a.C.) se narra en los anales de su sucesor, Sargón II. El autor sagrado no atribuye al rey Oseas toda la culpa de la caída del reino: "Hizo lo malo a los ojos del Señor, aunque no tanto como los reyes de Israel que le precedieron" (v. 2). Existe una historia anterior que pesa sobre el presente. La caída del reino del norte es provocada por la idolatría y por las fechorías que le siguieron: siguieron la conducta de sus padres rechazando la alianza e imitando las costumbres de los pueblos vecinos. El Señor se ve obligado a intervenir expulsándoles de su presencia (v. 19). Esta página se dirige sobre todo a Judá, para que no infravalore la lección que se puede extraer de la caída de Israel. De hecho, aunque el reino del sur continúa existiendo, podría esperarle el destino que tuvo el del norte. Si Judá sigue las actitudes idólatras del pueblo del norte, se encontrará en la misma situación y también vivirá la tragedia que supone alejarse de Dios. Se trata de una lección constante a lo largo de la Biblia: no es Dios, quien condena a su pueblo; es el mismo pueblo el que, con su conducta idólatra, se aleja de Dios y cae preso en la terrible trama de destrucción que urde el príncipe del mal.


20/06/2016
Oración por la Paz


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