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La oración cada día


 
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Iglesia de San Egidio - Roma

Recuerdo de san Benito (+547), padre de los monjes de Occidente, a los que guía con la regla que lleva su nombre.


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Isaías 1,10-17

Oíd una palabra de Yahveh,
regidores de Sodoma.
Escuchad una instrucción de nuestro Dios,
pueblo de Gomorra. ¿A mí qué, tanto sacrificio vuestro?
- dice Yahveh -.
Harto estoy de holocaustos de carneros y de sebo de
cebones;
y sangre de novillos y machos cabríos no me agrada, cuando venís a presentaros ante mí.
¿Quién ha solicitado de vosotros esa pateadura de mis
atrios? No sigáis trayendo oblación vana:
el humo del incienso me resulta detestable.
Novilunio, sábado, convocatoria:
no tolero falsedad y solemnidad. Vuestros novilunios y solemnidades aborrece mi alma:
me han resultado un gravamen
que me cuesta llevar. Y al extender vosotros vuestras palmas,
me tapo los ojos por no veros.
Aunque menudeéis la plegaria,
yo no oigo.
Vuestras manos están de sangre llenas: lavaos, limpiaos,
quitad vuestras fechorías de delante de mi vista,
desistid de hacer el mal, aprended a hacer el bien,
buscad lo justo,
dad sus derechos al oprimido,
haced justicia al huérfano,
abogad por la viuda.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Con la invitación dirigida al pueblo y sus líderes para que escuchen la palabra del Señor se abre la segunda parte de la invectiva del profeta que ocupa todo el primer capítulo del libro de Isaías. El profeta insiste para que escuchemos la palabra del Señor, porque escuchando fielmente la palabra del Señor podemos mantener la esperanza de salvarnos incluso en las situaciones más difíciles. Todo Israel, sus líderes y el pueblo, son comparados con Sodoma y Gomorra, las dos ciudades que se habían mancillado con el pecado de la inhospitalidad hacia el extranjero, motivo por el que fueron destruidas. Es una comparación que presagia un final similar. La invectiva del profeta es fuerte e improrrogable: "¿A mí qué vuestros sacrificios? –dice el Señor–. Harto estoy de holocaustos de carneros, de sebo de cebones". Y continúa con un severo precepto: "No traigáis más oblaciones vanas... Aborrezco de corazón: me han resultado un gravamen que intento en vano llevar". Son palabras de una dureza inusitada. En realidad, ya el profeta Oseas, ante un comportamiento similar, provocaba la respuesta de Dios: "Yo quiero amor, no sacrificio, conocimiento de Dios, más que holocaustos" (6,6). Los actos religiosos que no van acompañados de la misericordia y de la compasión no solo no agradan al Señor sino que incluso le provocan disgusto. Esta página del profeta Isaías resuena aún con más urgencia en este año en el que el papa Francisco quiere abrir nuestro corazón y nuestra mente para que acojamos y comprendamos la misericordia del Señor que ya en el Antiguo Testamento se muestra en toda su fuerza como el puntal de la acción de Dios en la historia. En esta línea de profundidad espiritual Isaías nos ayuda a comprender que no basta con tender las manos a Dios en la oración, si dichas manos no están llenas de amor y de justicia hacia quien es débil y pobre. Dios mismo nos invita a debatir con él para que dejemos de hacer el mal y aprendamos a hacer el bien y a amar a los pobres. Aunque nuestros pecados son graves, aunque nos obstinemos en escucharnos solo a nosotros mismos, el Señor, que es realmente el amigo de los hombres, se muestra dispuesto a perdonarnos y a renovar nuestra vida si dejamos que nos invada su misericordia.


11/07/2016
Memoria de los pobres


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