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Icono del Santo Rostro
Iglesia de San Egidio - Roma

Recuerdo de san Juan Crisóstomo ("boca de oro"), obispo y doctor de la Iglesia (349-407). La liturgia más habitual de la Iglesia bizantina lleva su nombre.


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Espíritu del Señor está sobre ti,
el que nacerá de ti será santo.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Primera Corintios 12,12-14.27-31

Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo. Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu. Así también el cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte. Y así los puso Dios en la Iglesia, primeramente como apóstoles; en segundo lugar como profetas; en tercer lugar como maestros; luego, los milagros; luego, el don de las curaciones, de asistencia, de gobierno, diversidad de lenguas. ¿Acaso todos son apóstoles? O ¿todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Todos con poder de milagros? ¿Todos con carisma de curaciones? ¿Hablan todos lenguas? ¿Interpretan todos? ¡Aspirad a los carismas superiores! Y aun os voy a mostrar un camino más excelente.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

He aquí Señor, a tus siervos:
hágase en nosotros según tu Palabra.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Pablo utiliza el ejemplo del único cuerpo y de los muchos miembros para esclarecer la necesaria variedad de los carismas que recibe la Iglesia para construir la unidad del cuerpo. La imagen que utiliza el apóstol es eficaz y permite considerar a la Iglesia como "cuerpo de Cristo" animado precisamente por el único Espíritu. Es un tema que el apóstol desarrollará más ampliamente en la Epístola a los Efesios. Aquí destaca la unidad a través del único bautismo: "En un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo" (v. 13). El cuerpo, añade Pablo, "no se compone de un solo miembro, sino de muchos" (v. 14). La unidad, sin embargo, viene del Espíritu. De ese modo comprendemos todavía mejor que la comunidad cristiana no es la suma de las personas que la forman, no es el fruto de la yuxtaposición de muchos individuos, uno al lado del otro, no es un club con intereses en común ni tampoco una especie de agencia de caridad. La Iglesia no nace de las personas o de los esfuerzos de alguien. La Iglesia es un cuerpo orgánico creado y animado por el único Espíritu. Debemos decir, a pesar de todo, que la Iglesia nace de lo alto, nace de Dios. El Señor es el que une las distintas partes para que, de manera ordenada, formen el único cuerpo. Cada parte, cada discípulo, tiene su tarea y su función insustituible. Las partes no son absolutas y únicas, pero todas son indispensables, cada una según su función. La tarea no se la da cada uno por su cuenta, y tampoco existen especializaciones que unos tengan en detrimento de otros. Todos son hermanos y hermanas. Lo son porque todos han recibido una llamada común a ser discípulos, es decir, a ser seguidores de Jesús. Por eso el Concilio Vaticano II, cuando habla de "Pueblo de Dios" se refiere a todos: clero, religiosos y laicos. Todos somos miembros de la única familia de Dios. Si debe haber alguna preferencia, esta debe ser para las partes "más débiles". En esta página del apóstol vuelve aquel amor preferencial por los débiles que encontramos en todas las Escrituras. En cualquier caso, "todos los miembros –subraya el apóstol– se preocupan los unos de los otros".


13/09/2016
Memoria de la Madre del Señor


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