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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome

Mémoire de saint Jean Chrysostome (« bouche d’or »), évêque et Docteur de l’Église (349-407). Il a donné son nom à la liturgie la plus courante de l’Église byzantine.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 7,1-10

Après qu'il eut fini de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm.

Or un centurion avait, malade et sur le point de mourir, un esclave qui lui était cher.

Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour le prier de venir sauver son esclave.

Arrivés auprès de Jésus, ils le suppliaient instamment : " Il est digne, disaient-ils, que tu lui accordes cela ;

il aime en effet notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue. "

Jésus faisait route avec eux, et déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis pour lui dire : " Seigneur, ne te dérange pas davantage, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit ;

aussi bien ne me suis-je pas jugé digne de venir te trouver. Mais dis un mot et que mon enfant soit guéri.

Car moi, qui n'ai rang que de subalterne, j'ai sous moi des soldats, et je dis à l'un : Va ! et il va, et à un autre : Viens ! et il vient, et à mon esclave : Fais ceci ! et il le fait. "

En entendant ces paroles, Jésus l'admira et, se retournant, il dit à la foule qui le suivait : " Je vous le dis : pas même en Israël je n'ai trouvé une telle foi. "

Et, de retour à la maison, les envoyés trouvèrent l'esclave en parfaite santé.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Après avoir prononcé le discours des Béatitudes, Jésus rentre à Capharnaüm, comme s’il voulait introduire la parole évangélique dans la cité des hommes. A Capharnaüm l’attend un centurion romain, un païen, un représentant de l’oppresseur. Pourtant, ce doit être un homme bon, puisqu’il a des égards pour les Juifs. Il les a aidés notamment à construire la synagogue. Cet homme est très inquiet pour son serviteur, gravement malade. Et son inquiétude le pousse à s’adresser à Jésus pour qu’il intervienne en faveur de son serviteur. Il commence par lui envoyer des notables, puis il se déplace personnellement. Deux sentiments semblent prévaloir chez ce centurion romain : l’amour qu’il porte à son serviteur, au point de s’en soucier comme de son propre fils, et la confiance qu’il met dans le jeune prophète de Nazareth. Sa confiance est tellement forte qu’elle lui fait prononcer ces mots que les chrétiens répètent aujourd’hui encore durant la Liturgie eucharistique : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri ». Ce centurion païen est devenu ainsi l’image du vrai croyant, de celui qui croit qu’il suffit d’une parole de Jésus pour sauver ou être sauvé. Nous, au contraire, nous sommes obsédés par la quantité de paroles, pensant que ce sont elles qui toucheront le cœur du Seigneur ou qui changeront le cours des choses. En réalité, dans l’épisode évangélique, il suffit d’une parole car Jésus lui-même est « la Parole ». De même, pour Dieu, l’Ecriture nous rapporte que lors de la création, il dit « que la lumière soit » et « la lumière fut ». La parole qui sort de la bouche de Jésus émane d’un cœur dont l’amour est fort et infini. C’est ce que le centurion avait remarqué en Jésus, et voilà pourquoi il s’en remit à Son cœur. Et Jésus a dit de lui : « Je vous le dis, même en Israël, je n’ai pas trouvé une telle foi ! » Approchons-nous de ce centurion et apprenons de lui comment rencontrer Jésus.


13/09/2010
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