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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome


Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 8,51-59

En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. "

Les Juifs lui dirent : " Maintenant nous savons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis : "Si quelqu'un garde ma parole, il ne goûtera jamais de la mort. "

Es-tu donc plus grand qu'Abraham, notre père, qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être ? "

Jésus répondit : " Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien ; c'est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : "Il est notre Dieu",

et vous ne le connaissez pas ; mais moi, je le connais ; et si je disais : "Je ne le connais pas", je serais semblable à vous, un menteur. Mais je le connais et je garde sa parole.

Abraham, votre père, exulta à la pensée qu'il verrait mon Jour. Il l'a vu et fut dans la joie. "

Les Juifs lui dirent alors : " Tu n'as pas cinquante ans et tu as vu Abraham ! "

Jésus leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham existât, Je Suis. "

Ils ramassèrent alors des pierres pour les lui jeter ; mais Jésus se déroba et sortit du Temple.

 

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

«Si quelqu’un reste fidèle à ma parole, il ne verra jamais la mort». Cette affirmation, ouvrant le passage d’évangile de ce jour, nous plonge directement dans la force libératrice de la Parole de Dieu et il nous fait comprendre quelle est sa volonté pour chacun de nous. Face à une affirmation si bouleversante, pourtant, souvent nous aussi nous résistons, tout autant que les juifs de l’époque. Il est vraiment étonnant que, tandis que le Seigneur veut nous donner une vie pleine, c’est à dire une vie qui ne finit pas avec la mort, il rencontre cependant de notre part résistance et opposition. De fait nous préférons souvent une vie soumise à la dure loi de la mort, en esclaves de l’amour pour nous.-mêmes, pourvu que la tranquille normalité de nos journées ne soit pas touchée. Plusieurs en effet sont ceux qui regardent d’un œil méfiant et hostile la généreuse offrande que le Seigneur fait à chacun d’une vie différente, plus humaine et remplie de sens. De notre part, il y a une sorte de refus d’un amour aussi grand. On accepte bien un évangile, pourvu qu’il soit un peu moins exigeant et ne nous dérange pas trop. Que de fois ne disons-nous à l’évangile lui-même : «Es-tu plus grand qu’Abraham ?» ? Derrière une telle interrogation, se cache une tentative d’aplatir l’évangile, de le vider de sa force, de le rabaisser jusqu’à la normalité. Mais enlever à l’évangile sa prophétie, son altérité par rapport au monde, c’est le tuer. Il est vrai que le choix de l’évangile demande l’abandon d’un mode de vie replié sur soi-même, pour accepter de suivre Jésus qui n’est pas venu pour être servi, mais pour servir. Si, par contre, nous nous résignons à la dureté de notre égocentrisme, nous serons facilement semblables à ces auditeurs qui ont ramassé des pierre pour lapider Jésus. Et que sont-elles ces pierres, sinon nos sentiments et nos agissements que nous nous jetons à la figure pour nous offenser et pour nous détruire mutuellement? Le Seigneur veut que ses disciples soient caractérisés par la miséricorde et par le pardon qui les animent.


14/04/2011
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