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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome


Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 10,31-42

Les Juifs apportèrent de nouveau des pierres pour le lapider.

Jésus leur dit alors : " Je vous ai montré quantité de bonnes œuvres, venant du Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? "

Les Juifs lui répondirent : " Ce n'est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème et parce que toi, n'étant qu'un homme, tu te fais Dieu. "

Jésus leur répondit : " N'est-il pas écrit dans votre Loi : J'ai dit : vous êtes des dieux ?

Alors qu'elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu fut adressée - et l'Écriture ne peut être récusée -

à celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde vous dites : "Tu blasphèmes", parce que j'ai dit : "Je suis Fils de Dieu" !

Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ;

mais si je les fais, quand bien même vous ne me croiriez pas, croyez en ces œuvres, afin de reconnaître une bonne fois que le Père est en moi et moi dans le Père. "

Ils cherchaient donc de nouveau à le saisir, mais il leur échappa des mains. Jésus se retire au-delà du Jourdain.

De nouveau il s'en alla au-delà du Jourdain, au lieu où Jean avait d'abord baptisé, et il y demeura.

Beaucoup vinrent à lui et disaient : " Jean n'a fait aucun signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci était vrai. "

Et là, beaucoup crurent en lui.

 

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Face à l’explosion de haine et à la tentative de lapidation qu’a suscitées sa prédication de l’évangile, Jésus réagit avec le calme de celui qui sait qu’il fait la volonté de son Père qui est aux cieux. Et à ceux qui voulaient le lapider: «J’ai multiplié sous vos yeux les œuvres bonnes de la part du Père – dit-il -. Pour laquelle voulez-vous me lapider ?». Les juifs objectent que leur réaction ne vient pas d’une quelque action non correcte de la part de Jésus, mais de sa prétention – celle-ci effectivement insupportable – à se faire semblable à Dieu. Ce n’est pas ainsi que réagissent les pauvres et les faibles qu’il a aidés, aimés, guéris et qui n’ont cessé de l’écouter et de le suivre. Ceux-là ont bien compris qu’un tel amour ne pouvait pas ne pas venir de Dieu. Mais ceux qui regardent avec froideur l’évangile et les œuvres qui en découlent, en demeurent aveuglés. Et c’est pour se défendre de cet amour, qui demande à celui qui l’écoute de se laisser impliquer, que l’objection qui paraît la plus logique se propose à nouveau : «Ce n’est pas possible que le salut puisse venir de l’évangile, de la faiblesse de cette Eglise, de l’humble témoignage des apôtres. C’est là le sens de l’accusation: «Tu n’es qu’un homme et tu prétend être Dieu!». Certainement Jésus est vrai homme, mais il est aussi vrai Dieu. Voilà le mystère de Jésus tel que l’évangile nous le révèle. Un tel mystère est reporté aussi sur l’Eglise, qui est l’œuvre de l’homme et de Dieu ensemble. L’apôtre Paul la définit «le corps du Christ». Par l’Eglise, par ses sacrements, par la prédication de l’évangile, nous entrons en contact direct avec Dieu. C’est en ce sens que nous pouvons dire que l’Eglise est l’œuvre du Christ, bien plus, qu’elle est son corps lui-même qui se prolonge dans le temps. La communauté chrétienne est le sacrement, le signe de la présence de Jésus le long de l’histoire. Ces affirmations, non seulement n’arrêtent pas les juifs, mais au contraire, elles les persuadent à capturer Jésus. Mais il s’enfuit entre leurs mains. L’évangéliste saint Jean veut souligner que ce ne sont pas ses ennemis qui arrêtent Jésus, mais c’est Jésus qui se livre par amour entre leurs mains. Pour l’heure, il s’éloigne et se retire dans l’endroit où Jean-Baptiste baptisait. Et c’est là que plusieurs accourent vers lui pour l’écouter.


15/04/2011
Prière de la Sainte Croix


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