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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Matthieu 12,1-8

En ce temps-là Jésus vint à passer, un jour de sabbat, à travers les moissons. Ses disciples eurent faim et se mirent à arracher des épis et à les manger.

Ce que voyant, les Pharisiens lui dirent : " Voilà tes disciples qui font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat ! "

Mais il leur dit : " N'avez-vous pas lu ce que fit David lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons ?

Comment il entra dans la demeure de Dieu et comment ils mangèrent les pains d'oblation, qu'il ne lui était pas permis de manger, ni à ses compagnons, mais aux prêtres seuls ?

Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres dans le Temple violent le sabbat sans être en faute ?

Or, je vous le dis, il y a ici plus grand que le Temple.

Et si vous aviez compris ce que signifie : C'est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice, vous n'auriez pas condamné des gens qui sont sans faute.

Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. "

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Les pharisiens ne perdent pas une occasion pour penser du mal de Jésus (et de ses disciples) et pour l’accuser. Le pharisaïsme pourrait être identifié comme l’attitude de ceux qui cherchent à se justifier en accusant les autres, en se cachant si possible derrière telle ou telle règle. C’est une manière subtile d’être méchant. Les pharisiens font des reproches à Jésus parce qu’il laisse que ses disciples prennent quelques épis de blé, tout en cheminant, un jour de sabbat. Mais lui leur répond par deux exemples qui mettent en lumière leur mesquinerie et leur aveuglement. Et d’abord, avec les mots d’Osée, il insiste sur la largeur du cœur de Dieu: «C’est la miséricorde que je désire et non les sacrifices» (Os 9, 13). Ce n’est pas une observance froide et toute extérieure des normes que le Seigneur désire, mais le cœur du croyant. Il ne s’agit pas de mépriser les normes. Au-dessus de toutes les normes il y a pourtant la compassion, qui est un don à demander à Dieu, car elle ne peut venir de notre tempérament ni de nos qualités, mais seulement de Dieu. Et cette dimension, en réalité, est présente depuis toujours dans la tradition biblique. On peut lire, par exemple, dans certains commentaires juifs : «C’est le Shabbat qui a été donné à vous, et non pas vous au Shabbat». Tel commentateur explique que certains rabbins avaient conscience qu’une religiosité excessive pouvait mettre en danger l’accomplissement de l’essentiel de la loi: «D’après la Torah, rien n’est plus important que de sauver une vie humaine…Même lorsqu’il n’y a que la plus petite probabilité qu’une vie humaine soit en jeu, on peut transgresser n’importe laquelle des interdictions de la loi». Jésus exalte l’esprit de la loi, celui qui conduisait à mettre Dieu et l’homme au centre de la loi. Il en donne ainsi, en somme, l’interprétation la plus authentique. Le sabbat signifie la présence aimante de Dieu aux vicissitudes humaines. Le Seigneur Jésus est le visage aimant de Dieu. C’est pourquoi il répète qu’il désire la miséricorde et non les sacrifices.


15/07/2011
Prière de la Sainte Croix


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