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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome

Mémoire de saint Antoine des Grottes de Kiev (+1073). Père des moines russes, avec saint Théodose, il est considéré comme le fondateur du Monastère des Grottes


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

1 Pierre 4,12-19

Très chers, ne jugez pas étrange l'incendie qui sévit au milieu de vous pour vous éprouver, comme s'il vous survenait quelque chose d'étrange.

Mais, dans la mesure où vous participez aux souffrances du Christ, réjouissez-vous, afin que, lors de la révélation de sa gloire, vous soyez aussi dans la joie et l'allégresse.

Heureux, si vous êtes outragés pour le nom du Christ, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous.

Que nul de vous n'ait à souffrir comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme délateur,

mais si c'est comme chrétien, qu'il n'ait pas honte, qu'il glorifie Dieu de porter ce nom.

Car le moment est venu de commencer le jugement par la maison de Dieu. Or s'il débute par nous, quelle sera la fin de ceux qui refusent de croire à la Bonne Nouvelle de Dieu ?

Si le juste est à peine sauvé, l'impie, le pécheur, où se montrera-t-il ?

Ainsi, que ceux qui souffrent selon le vouloir divin remettent leurs âmes au Créateur fidèle, en faisant le bien.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Pour la deuxième fois, comme pour faire comprendre son attachement aux chrétiens qui subissaient une dure persécution, Pierre les appelle à nouveau « très chers ». Il se peut que la violence qui s’abat sur eux et que l’apôtre compare à « un incendie » soit particulièrement forte. De toute façon, il les exhorte à ne pas s’étonner de cela. Il est normal que la vie du disciple comporte cette souffrance que provoquent ceux qui s’opposent à l’Évangile. Bien plus, il ajoute qu’ils doivent même s’en réjouir, puisqu’ils participent aux souffrances mêmes de Jésus. C’est là le chemin que les disciples doivent parcourir afin d’obtenir la même gloire que lui, par la résurrection. Aucune douleur n’est perdue, en effet, ni aucun sacrifice, aux yeux de Dieu. Il y a un mystère, tout comme aussi un ministère, de la souffrance manifestant la vérité salvifique de la croix. C’est de la croix que vient le salut. Ce n’est pas Dieu qui envoie le mal et la souffrance, ni moins encore la mort. Pourtant, dans la souffrance, nous sommes solidaires de lui qui a souffert pour nous tous. Les disciples de Jésus sont en effet appelés à « participer aux souffrances du Christ », en collaborant avec lui au salut du monde. C’est pourquoi, l’imitation du Christ demeure l’idéal le plus haut du disciple, celui auquel il doit tendre de toutes ses forces, ce qu’il doit désirer par dessus tout et implorer constamment dans la prière. C’est sans doute justement afin de souligner cette imitation que Pierre emploie ici le terme de « chrétien » pour désigner le disciple de Jésus. Ce terme n’est utilisé que trois fois dans le Nouveau Testament : deux fois dans les Actes et la troisième fois ici. C’est dire que la grandeur du disciple tient tout entière à ce nom que Pierre utilise (et ce n’est pas un hasard) en parlant des souffrances infligées aux disciples. Un disciple, pourrait-on dire, devient « chrétien », c’est-à-dire disciple jusqu’au bout, justement lorsqu’il accueille la souffrance comme Jésus l’a accueillie.


23/07/2012
Prière pour les pauvres


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