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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Romains 2,25-29

La circoncision, en effet, te sert si tu pratiques la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, avec ta circoncision, tu n'es plus qu'un incirconcis.

Si donc l'incirconcis garde les prescriptions de la Loi, son incirconcision ne vaudra-t-elle pas une circoncision ?

Et celui qui physiquement incirconcis accomplit la Loi te jugera, toi qui avec la lettre et avec la circoncision es transgresseur de la Loi.

Car le Juif n'est pas celui qui l'est au-dehors, et la circoncision n'est pas au-dehors dans la chair,

le vrai Juif l'est au-dedans et la circoncision dans le cœur, selon l'esprit et non pas selon la lettre : voilà celui qui tient sa louange non des hommes, mais de Dieu.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Deutéronome avait déjà parlé avec passion de la nécessité d’une circoncision qui ne touche pas seulement la chair, mais aussi le cœur : « Circoncisez votre cœur et ne raidissez plus votre nuque car Yahvé votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs » (Dt 10,16-17). Suivant l’esprit du Deutéronome, de nombreux prophètes du Premier Testament ont repris le thème de la circoncision du cœur. Jérémie, par exemple, disait : « Circoncisez-vous pour le Seigneur, ôtez le prépuce de votre cœur » (4, 4). Toute l’Écriture consiste, de la part de Dieu, en une recherche passionnée du cœur afin de l’unir à lui de manière indissoluble. L’histoire du salut est tout entière marquée par ce Dieu à la recherche de l’homme L’histoire du salut tout entière est pour ainsi dire une « descente » ; c’est Dieu qui se fait proche de chacun de nous pour nous conduire vers le ciel, pour « nous faire monter » vers la communion avec lui. La réponse de l’homme à l’amour de Dieu est l’autre face de cette histoire d’amour commencée librement et gratuitement par Dieu lui-même. Dans cette perspective nouvelle ouverte par la foi au Christ, qui n’anéantit pas cette histoire d’amour mais la mène plutôt à son accomplissement, l’apôtre Paul nous rappelle que ce qui compte aux yeux du seigneur, c’est justement notre adhésion à Dieu et non pas le fait d’appartenir au peuple que le Seigneur s’est choisi. La circoncision véritable – insiste l’apôtre – est intérieure, c’est celle du cœur et de l’esprit. C’est là aussi la « circoncision » chrétienne, enracinée dans le cœur et non dans la chair. Bien plus, dans la Lettre aux Philippiens, prenant un accent quasi polémique, Paul va jusqu’à dire que les vrais circoncis sont les chrétiens : « Car c’est nous qui sommes les circoncis, nous qui offrons le culte selon l’Esprit de Dieu et tirons notre gloire du Christ Jésus, au lieu de placer notre confiance dans la chair » (3, 3).


11/12/2012
Prière avec Marie, mère du Seigneur


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