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La prière chaque jour


 
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Eglise de Sant'Egidio - Rome


Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

1 Corinthiens 14,26-40

Que conclure, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun peut avoir un cantique, un enseignement, une révélation, un discours en langue, une interprétation. Que tout se passe de manière à édifier.

Parle-t-on en langue ? Que ce soit le fait de deux ou de trois tout au plus, et à tour de rôle ; et qu'il y ait un interprète.

S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'assemblée ; qu'on se parle à soi-même et à Dieu.

Pour les prophètes, qu'il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres jugent.

Si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.

Car vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle, pour que tous soient instruits et tous exhortés.

Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;

car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,

que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de prendre la parole ; qu'elles se tiennent dans la soumission, selon que la Loi même le dit.

Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leur mari à la maison ; car il est inconvenant pour une femme de parler dans une assemblée.

Est-ce de chez vous qu'est sortie la parole de Dieu ? Ou bien, est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ?

Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré par l'Esprit, qu'il reconnaisse en ce que je vous écris un commandement du Seigneur.

S'il l'ignore, c'est qu'il est ignoré.

Ainsi donc, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.

Mais que tout se passe dignement et dans l'ordre.

 

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

L’apôtre continue de donner des indications sur la manière de se comporter durant les assemblées liturgiques. L’insistance de Paul manifeste toute la considération qu’il accorde à ces célébrations. Celles-ci sont en quelque sorte le moment où la communauté montre son visage le plus élevé. De là vient son inquiétude à s’assurer que tout se déroule de manière ordonnée. Bien loin de l’apôtre l’intention de brider la liberté qui naît des dons de l’Esprit. Il rappelle toutefois les Corinthiens à l’ordre dans les assemblées et il justifie cela en affirmant que « Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix ». Il souligne ainsi, encore une fois, la primauté de l’unité dans la communauté et de la vie ensemble entre frères et sœurs menée de façon « ordonnée ». Dans ce contexte, il se sent le devoir d’exhorter les chrétiens à être des prophètes, c’est-à-dire des témoins qui savent communiquer clairement l’Évangile au monde. C’est une exhortation particulièrement opportune en ce temps qui est le nôtre, où chacun (individu, groupe, ethnie, nation) est fortement tenté de s’enfermer dans son individualisme, notamment religieux. Les communautés des disciples ont le devoir de communiquer l’unique parole, l’Évangile, afin qu’elle apporte un ferment d’unité dans le monde entier. Vie communautaire ne signifie toutefois pas unanimisme. L’apôtre exhorte à manifester tous les charismes, à ne pas les réfréner, à ne pas leur faire obstacle. Même la question du comportement des femmes dans l’assemblée (Paul se réfère probablement aux femmes mariées) doit être entendue à la suite des dispositions qu’il a déjà prises, c’est-à-dire du fait qu’elles peuvent intervenir, mais pas la tête découverte car ce serait inconvenant (1 Co 11, 5-12). L’indication suivante (v. 34-35), le fait d’éviter d’ouvrir un débat en public, répondait à une attitude de prudence. Mais l’apôtre sait pertinemment que, dans la vie de l’Église, la dimension charismatique est tout à fait naturelle. Ce qui compte, c’est que tout advienne pour l’édification commune.


16/03/2013
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