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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome

Mémoire de Maria, malade mentale, morte à Rome. Prière pour tous les malades mentaux.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Matthieu 13,24-30

Il leur proposa une autre parabole : " Il en va du Royaume des Cieux comme d'un homme qui a semé du bon grain dans son champ.

Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi est venu, il a semé à son tour de l'ivraie, au beau milieu du blé, et il s'en est allé.

Quand le blé est monté en herbe, puis en épis, alors l'ivraie est apparue aussi.

S'approchant, les serviteurs du propriétaire lui dirent : "Maître, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie ?"

Il leur dit : "C'est quelque ennemi qui a fait cela. " Les serviteurs lui disent : "Veux-tu donc que nous allions la ramasser ?"

"Non, dit-il, vous risqueriez, en ramassant l'ivraie, d'arracher en même temps le blé.

Laissez l'un et l'autre croître ensemble jusqu'à la moisson ; et au moment de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes que l'on fera brûler ; quant au blé, recueillez-le dans mon grenier. " "

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La parabole du bon grain et de l’ivraie a été une des paroles évangéliques les plus incisives, à certains moments historiques, lorsque des hommes religieux virent que les droits de la vérité étaient menacés et ressentirent l’exigence de les défendre. Nous pouvons dire que, dans la longue histoire des guerres de religion, menées par des chrétiens, ce texte des Écritures a représenté un frein capable de susciter la réflexion, la remise en cause et le questionnement. Le maître du champ a un comportement tout à fait singulier. Il se rend compte qu’un ennemi a mis de l’ivraie là où il avait semé le bon grain. Mais il empêche les serviteurs qui le lui font remarquer d’enlever tout de suite la mauvaise herbe. Pourquoi ce maître modère-t-il le zèle de ceux qui, en définitive, ne cherchent qu’à défendre son œuvre (même s’ils auraient dû se sentir un peu coupables puisque l’ennemi a semé l’ivraie pendant qu’ils dormaient) ? Nous pourrions dire que c’est de cette parabole que naît l’histoire de la tolérance chrétienne. C’est une parole qui tue à la racine la mauvaise herbe du manichéisme, qui annule toute distinction possible entre les bons et les mauvais, les justes et les injustes. Ce qui est mis en lumière ici, c’est l’invitation à une tolérance illimitée, jusqu’au respect de l’ennemi, un ennemi personnel, mais aussi un ennemi de la cause la plus juste et la plus sainte, celle de Dieu, de la justice, de la nation et de la liberté. Il reste le mystère de cet ennemi qui, pendant que tous dormaient, a semé l’ivraie, la division, l’herbe inutile qui étouffe le bon grain. C’est le mystère du mal auquel on ne doit pas répondre par un autre mal mais avec la force de l’espérance. Nous devons défendre le bon grain jusqu’à ce qu’il ait donné son fruit, plus fort que la division à laquelle nous sommes toujours confrontés. Nous sommes aussi mis au défi de veiller avec plus de vigilance, de ne pas nous endormir pour qu’il ne puisse pas continuer à semer l’ivraie. Le choix du maître, si éloigné de notre logique et de nos comportements, fonde une culture de la paix. Aujourd’hui, alors que les conflits tragiques prolifèrent, cette parole évangélique nous invite à la rencontre et au dialogue. Cette attitude n’est pas un signe de faiblesse ou de fatalisme. Il ne s’agit pas de tolérer le mal, mais de ne pas tuer les pécheurs. Le Seigneur donne à chaque homme la possibilité de descendre au plus profond de son cœur pour y retrouver l’empreinte de Dieu et de sa justice afin qu’il change de vie.


26/07/2014
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