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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 12,54-59

Il disait encore aux foules : " Lorsque vous voyez un nuage se lever au couchant, aussitôt vous dites que la pluie vient, et ainsi arrive-t-il.

Et lorsque c'est le vent du midi qui souffle, vous dites qu'il va faire chaud, et c'est ce qui arrive.

Hypocrites, vous savez discerner le visage de la terre et du ciel ; et ce temps-ci alors, comment ne le discernez-vous pas ?

" Mais pourquoi ne jugez-vous pas par vous-mêmes de ce qui est juste ?

Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche, en chemin, d'en finir avec lui, de peur qu'il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l'exécuteur, et que l'exécuteur ne te jette en prison.

Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies rendu même jusqu'au dernier sou. "

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

A celui qui demande un signe pour croire en sa parole, Jésus répond qu’il est l’unique signe qui manifeste en toute clarté et plénitude l’amour de Dieu. Pourquoi, si souvent, n’arrivons-nous pas à voir les « signes du seigneur » qui sont devant nos yeux ? La réponse est simple : parce que nous sommes tellement concentrés sur nous-mêmes et sur nos affaires que nous n’arrivons à rien voir d’autre. Et pourtant, dit Jésus, nous savons discerner l’aspect de la terre et du ciel. Pour ce faire, nous levons les yeux pour regarder les nuages ou bien nous sortons de chez nous pour sentir le vent. Jésus prévient les disciples qu’ils doivent lever les yeux pour comprendre le temps du salut. Il s’agit de détacher notre regard de nous-mêmes, sortir de nos habitudes ancrées, nous éloigner de l’égocentrisme qui nous rend aveugles pour pouvoir saisir les « signes » que le Seigneur nous envoie. Le premier grand signe est l’Évangile : c’est le signe des signes. Écouter cette parole et la mettre en pratique est la première œuvre du croyant. Il y a ensuite d’autres signes : les sacrements, en particulier la sainte liturgie qui nous fait participer au mystère de la mort et de la résurrection du Seigneur. L’Église nous dit que la Sainte Messe est le sommet et la source de toute la vie spirituelle. Nous devrions donc être encore plus attentifs à vivre les saints mystères qui nous accueillent. Il y a encore un autre signe, un signe pluriel : ce sont les pauvres et tous ceux qui attendent d’être libérés de l’esclavage de ce monde. Se désintéresser de leur condition veut dire ne pas comprendre le cœur de Dieu et l’histoire du salut. « Ce temps-ci, vous ne le discernez pas », prévient Jésus dans l’Évangile. Il est urgent de comprendre le monde dans lequel nous vivons et la culture qui traverse les peuples au début de ce nouveau millénaire. Les hommes sont soumis à ce que nous pourrions appeler la « dictature du matérialisme ». C’est un esclavage qui s’est transformé en une espèce de culture qui rend notre monde encore plus inhumain et violent. La fréquentation des Écritures, l’écoute de la Parole de Dieu donnent un jugement objectif, une vraie intelligence de l’histoire, ouverte à l’espérance. L’exemple donné par Jésus qui invite à trouver un accord avec son adversaire avant d’aller voir le juge – car alors il sera trop tard – évoque la possibilité d’accorder sa vie à l’Évangile pour être sauvés. La Parole de Dieu nous aide à scruter les signes de la présence de Dieu, à voir combien notre génération a besoin de l’Évangile de l’amour et à s’engager avec passion, car c’est cela que le Seigneur demande à ses disciples qu’il fait participer à la réalisation de son rêve sur le monde.


24/10/2014
Prière de la Sainte Croix


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