Lecture de la Parole de Dieu
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Jéremie 20,10-13
J'entendais les calomnies de beaucoup "Terreur de tous côtés! Dénoncez! Dénonçons-le!" Tous ceux qui étaient en paix avec moi guettaient ma chute "Peut-être se laissera-t-il séduire? Nous serons plus forts que lui et tirerons vengeance de lui!"
Mais Yahvé est avec moi comme un héros puissant; mes adversaires vont trébucher, vaincus les voilà tout confus de leur échec; honte éternelle, inoubliable.
Yahvé Sabaot, qui scrutes le juste et vois les reins et le cur, je verrai la vengeance que tu tireras d'eux, car c'est à toi que j'ai exposé ma cause.
Chantez Yahvé, louez Yahvé, car il a délivré l'âme du malheureux de la main des malfaisants.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Le passage que nous avons écouté aujourd’hui est extrait de la dernière et plus dramatique des « confessions », par lesquelles Jérémie épanche son cur. Le texte a les caractéristiques d’une prière que le prophète élève après avoir été fustigé et enfermé dans une prison pendant toute une nuit. Jérémie parle du conflit qui s’est créé entre sa mission prophétique et l’opposition qu’elle rencontre ; il se retrouve en effet incompris et totalement abandonné. Autour de lui, il ne voit que des ennemis et qui plus est décidés à le dénoncer, à lui faire du mal. Même ses amis d’autrefois ne font que guetter ses pas pour se réjouir de sa chute. Le prophète, qui doit lutter seul, ressent toute l’amertume de cette situation : « J’ai entendu les menaces de la foule : “Dénoncez-le ! Allons le dénoncer, l’homme qui voit partout la terreur !”. Mes amis eux-mêmes guettent mes faux pas » (v.10). Malgré cette inimitié, Jérémie ne se laisse pas surprendre par le découragement et renforce sa confiance dans le Seigneur : « Mais le Seigneur est avec moi, comme un guerrier redoutable : mes persécuteurs s’écrouleront, impuissants » (v. 11). Les difficultés ne le poussent pas à se refermer sur lui-même ni à nourrir de la colère ou de la rancune. Il y a plutôt en lui de l’indignation devant la dureté de cur des Israélites, mais tout cela ne fait que le confirmer dans son ministère de prophète. Il sait que le Seigneur est à ses côtés. Dans une perspective qui est encore celle du Premier Testament, sa prière souhaite la vengeance de ses ennemis ; ce qui, dans une vision évangélique, deviendra prière de pardon afin que les ennemis soient rejoints par la miséricorde de Dieu et puissent changer de vie. Quoi qu’il en soit, ce qui demeure assuré, c’est la certitude de la victoire du Seigneur et la joie que provoque cette victoire contre le mal : « Chantez le Seigneur, alléluia ! Il a délivré le pauvre du pouvoir des méchants » (v.13).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
