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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges

Alléluia, alléluia, alléluia.

1 Timothée 3,14-16

En t'écrivant cela, j'espère te rejoindre bientôt.

Si toutefois je tardais, il faut que tu saches comment te comporter dans la maison de Dieu - je veux dire l'Église du Dieu vivant - : colonne et support de la vérité.

Oui, c'est incontestablement un grand mystère que celui de la piété : Il a été manifesté dans la chair, justifié dans l'Esprit, vu des anges, proclamé chez les païens, cru dans le monde, enlevé dans la gloire.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Paul veut aller « bientôt » à Ephèse rencontrer Timothée. Il sait cependant que son voyage peut être différé. En attendant, il souhaite lui envoyer des indications précises en vue de l’organisation de l’Église, de la prière commune (2,1-15) et du choix des ministres (3,1-13). Le soin des communautés est un souci constant de l’apôtre et qui ne l’abandonne jamais, même lorsqu’il est physiquement éloigné d’elles. En écrivant à Timothée, Paul pense également à de nombreuses communautés d’Asie Mineure ; il a le souci qu’elles soient solides pour ne pas courir le risque d’être absorbées par l’esprit du monde. Il écrit que l’Église est « le pilier et le soutien de la vérité » puisque Dieu l’a placée dans ce monde tel un fondement – visible pour tous - sur lequel est posée la révélation de Dieu. Le centre de cette vérité révélée est « le mystère de notre religion », autrement dit la personne du Christ lui-même, lui qui est miséricordieux, doux et humble de cœur. En six brefs versets, Paul chante ce mystère par une hymne qui est sans doute l’une de celles que l’on chantait dans la liturgie de l’Église de l’époque. Le mystère du Christ y est représenté à l’aide de trois paires de mots qui s’opposent. La première (« chair » et « Esprit ») présente la nature à la fois humaine et divine du Christ : à la « manifestation » de Jésus dans la « chair », on oppose sa « justification par l’Esprit », c’est-à-dire sa résurrection qui triomphe de la mort ; c’est par l’œuvre de l’Esprit que le Père proclame devant tout le monde que Jésus, exécuté sur la croix comme un malfaiteur, est en vérité « le Saint et le Juste » (Ac 3-14). La deuxième paire (« apparu aux anges » et « proclamé chez les païens ») se réfère au triomphe du Christ monté au ciel et maître de l’histoire, que l’on ne peut donc pas réduire à une seule époque historique ou à un seul peuple. L’Évangile est donc communiqué également aux païens. Par la troisième paire de termes opposés (« accueilli dans le monde par la foi » et « enlevé au ciel dans la gloire »), Paul chante la victoire du Christ élevé et glorifié à la droite du Père ; il affirme qu’« il est grand le mystère de la religion » confié par Jésus entre les mains de l’Église et de chaque croyant. Ce mystère, l’Église doit le vivre et le manifester à toute époque. Le monde et chaque être humain en ont besoin.


16/09/2015
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