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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome

Mémoire de saint François-Xavier, jésuite du XVIe siècle, missionnaire en Inde et au Japon.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Isaïe 26,1-6

En ce jour-là, on chantera ce chant au pays de Juda : Nous avons une ville forte; pour nous protéger, il a mis mur et avant-mur. Ouvrez les portes! Qu'elle entre, la nation juste qui observe la fidélité. C'est un dessein arrêté : tu assureras la paix, la paix qui t'est confiée. Confiez-vous en Yahvé à jamais! Car Yahvé est un rocher, éternellement. C'est lui qui a précipité les habitants des hauteurs, la cité élevée; il l'abaisse, il l'abaisse jusqu'à terre, il lui fait mordre la poussière. Elle sera foulée aux pieds, par les pieds du malheureux, par les pas du faible.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Cette page est un chant de louange et d’action de grâces. La raison de cette joie et de cette gratitude est double. D’un côté, les croyants se réjouissent de la destruction de la « citadelle inaccessible », Babylone, le symbole de la superbe et de l’arrogance des puissants qui écrasent les faibles et les pauvres. De l’autre, ils sont dans la joie pour la construction d’une « ville forte », Jérusalem, accueillant le peuple fidèle au Seigneur. La ville bâtie par Dieu a des murailles solides et infranchissables. Mais ce chant exhorte les croyants à n’avoir confiance qu’en Dieu : « Mettez toujours votre confiance dans le Seigneur car le Seigneur est le rocher pour toujours ». La confiance des croyants se fonde justement sur le rocher de l’amour de Dieu qui est inébranlable. Elle ne repose ni sur nous-mêmes ni sur la puissance de nos murs. Trop souvent, nous l’oublions. Nous nous fions encore à nous-mêmes, à nos habitudes, à nos assurances, en les jugeant importantes pour la protection de notre bien-être, de notre territoire, de nos acquis. Il est facile de construire une barrière qui repousse nos frères et sœurs, et qui tient les pauvres et les faibles à l’écart. Le prophète invite donc à garder tout le temps ouvertes les portes de la ville, à ne pas nous enfermer. L’insistance du pape François à sortir vers tous recueille cette perspective biblique de la porte toujours ouverte, autant pour que les chrétiens sortent vers les autres, que pour permettre à quiconque en a besoin d’entrer dans la ville. La ville devient ainsi ce lieu où habitent un peuple de justes et un peuple de pauvres, deux peuples unis, inséparables. Les croyants et les pauvres habitent ensemble la même ville, qui vient du ciel, certes, mais qui commence dès cette terre. À l’intérieur, la séparation n’a que des conséquences désastreuses. Et le prophète d’écrire que le Seigneur « a rabaissé ceux qui siégeaient dans les hauteurs, il a humilié la citadelle inaccessible, il l’a jetée à terre ». Se tenir loin des pauvres, c’est être loin de Dieu. L’image de la ville renversée et jetée à terre est dure, mais elle est vraie. Il est indispensable d’accueillir la révolution de Dieu. Comme l’a fait Jésus. Marie, la Mère de Jésus chante le renversement des logiques mondaines : « Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles » (Lc 1, 51-52).


03/12/2015
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