Prière pour l’unité des chrétiens. Mémoire particulière des Églises orthodoxes.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Psaume 39 (40), 7-10.17

⁷ Tu ne voulais sacrifice ni oblation, tu m'as ouvert l'oreille, tu n'exigeais holocauste ni victime,
⁸ alors j'ai dit : Voici, je viens. Au rouleau du livre il m'est prescrit
⁹ de faire tes volontés; mon Dieu, j'ai voulu ta loi au profond de mes entrailles.
¹⁰ J'ai annoncé la justice de Yahvé dans la grande assemblée; vois, je ne ferme pas mes lèvres, toi, tu le sais.
¹⁷ Joie en toi et réjouissance à tous ceux qui te cherchent! qu'ils redisent toujours : "Dieu est grand!" ceux qui aiment ton salut!

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Aujourd’hui la liturgie nous fait prier avec les paroles de la partie centrale du psaume 39. La lettre aux Hébreux que nous écoutons ces jours-ci fait appel à ce psaume. Les paroles des versets que nous méditons aujourd’hui suivent le « chant nouveau » du croyant qui dans l’assemblée chante à Dieu son action de grâces : « en ma bouche il a mis un chant nouveau, une louange à notre Dieu » (v.4) et arrive la béatitude qui naît de l’écoute des paroles du Seigneur : « Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur et ne va pas du côté des violents, dans le parti des traîtres » (v.5). Ces paroles manifestent la béatitude du croyant qui fait confiance au Seigneur et à sa Parole. C’est une confiance qui conduit le croyant à être familier de Dieu, son ami, jusqu’à pouvoir parler librement avec Lui et à Lui dire avec audace : « mon Dieu, ne tarde pas ! ». L’amitié avec Dieu, qui signifie le don de son propre cœur au Seigneur, lui fait comprendre que le rapport avec le Seigneur n’est pas une question extérieure, faite de rites et de pratiques religieuses, mais est justement une question de cœur, d’amour, de fidélité, de passion. Avec sagesse spirituelle le psalmiste dit : « Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles, tu ne demandais ni holocauste ni victime, alors j’ai dit: Voici, je viens » (v.7). Ces paroles ont été reprises dans la lettre aux Hébreux qui ces jours-ci nous est annoncée dans la liturgie. Elles ont été appliquées par Jésus. Et elles expriment le rapport que le croyant doit avoir avec son Seigneur. Lui ne veut pas de sacrifices d’animaux ou de choses, mais la disponibilité à sa volonté. Et Jésus est l’exemple de cette obéissance. Jésus a probablement chanté ces paroles du psaume : « Dans le livre est écrit pour moi ce que tu veux que je fasse. Mon Dieu, voilà ce que j’aime : ta loi me tient aux entrailles » (v.8-9). Plus d’une fois Jésus a répété dans les Évangiles qu’il n’est pas venu pour faire sa volonté mais celle du Père. Et il demande aux disciples de vivre cette même obéissance. Il les exhorte à prier ainsi : « Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Mt 6, 9-10). Les disciples sont exhortés à sortir de leur concentration sur eux-mêmes pour fixer leur attention sur le Père, pour accueillir et vivre son rêve pour le monde. La volonté de Dieu, en effet, est que tous les hommes vivent en paix. Ceci est la raison de la mission même de Jésus. Nous aussi devons chanter avec le psalmiste : « J’annonce la justice dans la grande assemblée; vois, je ne retiens pas mes lèvres, Seigneur, tu le sais » (v.10). Jésus n’a jamais cessé de communiquer l’Évangile du Royaume et n’a jamais oublié de poursuivre la volonté de son Père.