Parole de Dieu chaque jour

Prière de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour

Prière de la Sainte Croix

Prière pour l'unité des chrétiens. Mémoire particulière des anciennes Églises d'Orient (syro-orthodoxe, copte, arménienne, éthiopienne, syro-malankare) et de l'Église assyrienne. Lire plus

Libretto DEL GIORNO
Prière de la Sainte Croix
Vendredi 20 janvier

Prière pour l’unité des chrétiens. Mémoire particulière des anciennes Églises d’Orient (syro-orthodoxe, copte, arménienne, éthiopienne, syro-malankare) et de l’Église assyrienne.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Psaume 84 (85), 8.10-14

8 Fais-nous voir, Yahvé, ton amour, que nous soit donné ton salut!
10 Proche est son salut pour qui le craint, et la Gloire habitera notre terre.
11 Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s'embrassent;
12 Vérité germera de la terre, et des cieux se penchera la Justice;
13 Yahvé lui-même donnera le bonheur et notre terre donnera son fruit;
14 Justice marchera devant lui et de ses pas tracera un chemin.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le psaume 84, dont la liturgie nous fait chanter seulement quelques versets, reflète la joie du peuple d’Israël lors de son retour d’exil de Babylone : « tu as fait revenir les déportés de Jacob » (v. 2). Mais ces paroles nous pouvons les appliquer à chaque situation de retour à une vie nouvelle après des calamités particulières comme les guerres et les injustices qui continuent malheureusement de s’abattre sur la vie humaine. Le peuple d’Israël dans les moments difficiles jeûnait, se revêtait de sac et se recouvrait le front de cendres, dans la certitude que le Seigneur effacerait leur péché : « tu as ôté le péché de ton peuple, tu as couvert toute sa faute » (v.3). Tous se recueillaient pour invoquer le Seigneur : « Fais-nous revenir, Dieu, notre salut » (v.5). Le mal, quel qu’il soit, s’abat sur la vie humaine chaque fois que l’on s’éloigne du Seigneur pour suivre nos instincts égocentriques et la violence. Nous devons invoquer le Seigneur afin qu’il revienne régner au milieu de nous. Lui est fidèle et juste : « Fais-nous voir, Seigneur, ton amour, et donne-nous ton salut ! » (v.8). Le psalmiste s’adresse au Seigneur en lui rappelant ce qu’il a accompli envers Israël. Dans la prière nous pouvons parler à Dieu, de quelque manière que ce soit. En vérité, nous devrions nous rappeler la fidélité du Seigneur et nos innombrables infidélités qui sont la cause de nos maux. Et pourtant avec le psalmiste nous voulons montrer à Dieu la différence entre son action forte à un moment donné et son silence pendant l’angoisse de l’exil. Le croyant sait que Dieu ne l’abandonne pas. Il suffit de lire les Écritures : Dieu a toujours été bon avec Israël, même quand il s’éloignait de Lui. C’est sur la fidélité de Dieu que repose la foi d’Israël. Le Seigneur en vient à effacer et même à oublier le péché de son peuple : « tu as ôté le péché de ton peuple, tu as couvert toute sa faute ». Le croyant sait que Dieu, dans son amour fidèle, guide l’histoire vers le salut, et peut affirmer avec clarté qu’il n’a de salut qu’en Lui : « Dieu de notre salut » (v.5). Le péché en effet n’est autre que la tentative de chercher le salut en dehors de Dieu. Et la conversion consiste à mettre de nouveau sa confiance en Dieu. Seul celui qui « revient à Lui de tout son cœur » (v.9) trouve la paix. Ainsi, le croyant se remet à l’écoute de la Parole du Seigneur : « j’écoute : que dira le Seigneur Dieu ? », et comprend que « ce qu’il dit, c’est la paix », ce qui est la somme des biens dont nous avons besoin, c’est-à-dire la vie, la liberté, la justice, la fraternité. C’est pour cette raison que le psalmiste imagine l’avenir nouveau du monde en personnifiant les vertus : au temps du Seigneur, la fidélité et la vérité s’embrasseront, la justice et la paix se rencontreront. Ce temps, le temps de la plénitude, a commencé avec Jésus. La tradition chrétienne a fait de ce psaume le chant de la paix.

PAROLE DE DIEU CHAQUE JOUR : LE CALENDRIER

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.

PAROLE DE DIEU CHAQUE JOUR : LE CALENDRIER