Mémoire de saint Calixte pape (+222). Ami des pauvres, il a fondé une maison de prière sur laquelle sera bâtie Sainte-Marie-au-Transtevere à Rome. Lire plus
Mémoire de saint Calixte pape (+222). Ami des pauvres, il a fondé une maison de prière sur laquelle sera bâtie Sainte-Marie-au-Transtevere à Rome.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Romains 1,1-7
PAUL, SERVITEUR du Christ Jésus, appelé à être Apôtre, mis à part pour l’Évangile de Dieu, à tous les bien-aimés de Dieu qui sont à Rome.
Cet Évangile, que Dieu avait promis d’avance par ses prophètes dans les saintes Écritures,
concerne son Fils qui, selon la chair, est né de la descendance de David
et, selon l’Esprit de sainteté, a été établi dans sa puissance de Fils de Dieu par sa résurrection d’entre les morts, lui, Jésus Christ, notre Seigneur.
Pour que son nom soit reconnu, nous avons reçu par lui grâce et mission d’Apôtre, afin d’amener à l’obéissance de la foi toutes les nations païennes,
dont vous faites partie, vous aussi que Jésus Christ a appelés.
À vous qui êtes appelés à être saints, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
La Lettre aux Romains dont nous commençons la lecture occupe la première place dans l'épistolaire paulinien, tant par son ampleur que par l'importance du thème qu'elle traite. Par elle, en effet, l'apôtre s'adresse à la communauté de Rome - qu'il n'avait pas fondée, mais dont la foi était " publiée dans le monde entier " (cf. Rm 1,8) - pour lui expliquer ce que signifie le " salut ", à savoir cette " justice " qui sauve, celle que Dieu a donnée aux hommes par Jésus-Christ, en accomplissant ainsi la promesse faite à Abraham. Dans l'adresse de salutation, Paul se présente comme " serviteur " de Jésus : il lui appartient en effet totalement. C'est bien pour cela qu'il a été " appelé " comme " apôtre ", c'est-à-dire pour une mission et une tâche particulières que le Seigneur lui a confiées en vue de l'édification de l'Église. C'est la mission de communiquer cette Bonne Nouvelle qui a été " promise par ses prophètes dans les saintes Écritures ", et dont le sommet n'est autre que l'Évangile de Jésus : " selon la chair, il est né de la race de David ; selon l'Esprit qui sanctifie, il a été établi dans sa puissance de Fils de Dieu par sa résurrection d'entre les morts ". Le Seigneur lui-même l'a appelé pour communiquer cet Évangile au vaste monde des païens auquel appartiennent également ces " bien-aimés de Dieu qui sont à Rome ". L'apôtre sait que la communauté de Rome est formée en grande partie par des chrétiens venant du paganisme et qu'elle est " sainte " du fait justement d'avoir reçu et accueilli l'Évangile. Il souhaite donc à tous la grâce et la paix, autrement dit ces dons par lesquels Dieu enrichit et protège la vie de ses enfants. C'est la grâce d'une vie rachetée de la mort et enrichie de nombreux frères et sœurs à aimer. C'est la paix d'une existence qui trouve sa plénitude dans la suite de Jésus. Tout croyant, à l'exemple de l'apôtre, est aussi " serviteur de Jésus Christ " et " appelé par Dieu pour être apôtre ".
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
