Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Romains 6,19-23
J’emploie un langage humain, adapté à votre faiblesse. Vous aviez mis les membres de votre corps au service de l’impureté et du désordre, ce qui mène au désordre ; de la même manière, mettez-les à présent au service de la justice, ce qui mène à la sainteté.
Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport aux exigences de la justice.
Qu’avez-vous récolté alors, à commettre des actes dont vous avez honte maintenant ? En effet, ces actes-là aboutissent à la mort.
Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous récoltez ce qui mène à la sainteté, et cela aboutit à la vie éternelle.
Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'apôtre établit, avec une grande efficacité, une comparaison entre deux libertés : celle qui vient d'une existence centrée sur soi et celle qui vient d'une existence à la suite du Seigneur. Dans les deux cas, on est en quelque sorte délivré de la loi. Mais la liberté sans Dieu et sans les frères n'apporte que des fruits amers et désordonnés, car elle nous rend esclaves de nos traditions et de notre orgueil, soumis à la force mauvaise du péché et du mal. Le salut vient de Dieu qui nous libère de l'esclavage de nos instincts de péché et nous donne la liberté de servir l'Évangile et donc de consacrer notre vie à l'amour de Dieu, des frères et des pauvres. Il écrit : " Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous y récoltez la sainteté et cela aboutit à la vie éternelle " (v. 22). La liberté du chrétien commence quand il accueille l'amour que Dieu a versé dans nos cœurs pour nous mettre au service de son grand dessein d'amour sur le monde, c'est-à-dire pour établir dès maintenant son Royaume d'amour, de paix et de justice. Notre participation à ce dessein de Dieu est notre salut et nous introduit déjà en la vie éternelle. Dépenser notre vie pour le Royaume de Dieu est le sens même de l'existence. L'apôtre peut dire, sans crainte d'exagérer, que nous sommes pour ainsi dire " les esclaves " de Dieu et de sa justice. Mais c'est un esclavage salutaire qui fait germer des fruits de paix, de plénitude et de vie éternelle, pour nous comme pour le monde. C'est pourquoi Paul affirme avec audace que nous sommes " libérés du péché et devenus esclaves de la justice ".
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
