Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Jeder, der lebt und an mich glaubt,
wird in Ewigkeit nicht sterben.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das Evangelium nach Matthäus 23,1-12

Darauf wandte sich Jesus an das Volk und an seine Jünger

und sagte: Die Schriftgelehrten und die Pharisäer haben sich auf den Stuhl des Mose gesetzt.

Tut und befolgt also alles, was sie euch sagen, aber richtet euch nicht nach dem, was sie tun; denn sie reden nur, tun selbst aber nicht, was sie sagen.

Sie schnüren schwere Lasten zusammen und legen sie den Menschen auf die Schultern, wollen selber aber keinen Finger rühren, um die Lasten zu tragen.

Alles, was sie tun, tun sie nur, damit die Menschen es sehen: Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren Gewändern lang,

bei jedem Festmahl möchten sie den Ehrenplatz und in der Synagoge die vordersten Sitze haben,

und auf den Straßen und Plätzen lassen sie sich gern grüßen und von den Leuten Rabbi (Meister) nennen.

Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder.

Auch sollt ihr niemand auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer Vater, der im Himmel.

Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus.

Der Größte von euch soll euer Diener sein.

Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen,
so spricht der Herr.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Jesus befindet sich im Tempel. Es ist seine letzte Rede an die Menge. Er wendet sich mit harten Worten gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer und tritt als ihr wahrer Hirt auf. Er greift nicht ihre Lehre an. Er sagt sogar, dass sie gerecht ist und eingehalten werden muss. Doch ihr Verhalten ist etwas anderes, denn darin zeigt sich eine leere und kalte Religiosität, die nur aus äußerlichen Praktiken besteht. Sie machen ihre Gebetsriemen breit, kleine Riemen mit Kästchen, die Pergamentrollen mit Bibelsprüchen enthalten und die man am linken Arm und an der Stirn befestigt. Sie sollen darauf hinweisen, dass man sich an das Wort Gottes erinnern und danach handeln muss. Doch dann war dieser Brauch zu einer rein äußerlichen Praxis geworden. Jesus erwähnt außerdem die Praxis, dass sie die „Quasten lang machen“, Stoffzöpfe, die mit einer violett-blauen Kordel befestigt an den vier Seiten des Obergewandes hängen. Auch Jesus trug sie. Doch die zur Schau gestellte Äußerlichkeit nimmt den Dingen ihre tiefere Bedeutung. Gleiches gilt für das Laster der Suche nach den Ehrenplätzen bei Festmählern und nach den vordersten Plätzen in der Synagoge. Zuletzt wendet sich Jesus gegen offizielle Titel, mit denen Schriftgelehrte und Priester vom Volk und von ihren Jüngern angesprochen werden wollten. Jesus erwähnt unter anderem den bekanntesten Titel Rabbi, der mit „mein Meister“ zu übersetzen ist. Auch dabei wendet sich Jesus nicht gegen ihre Beauftragung zur Lehre. Jesus möchte die Einzigartigkeit seines Wortes betonen. Alle Gläubigen unterstehen dem Evangelium. Dieses Wort sollen wir immer und überall verkünden und leben. In ihm ist die Vaterschaft Gottes über unser Leben begründet. Nicht unsere Worte oder unsere Programme haben Vollmacht über unser Leben, sondern das Evangelium. Es gibt die gefährliche Versuchung, das Evangelium an unsere Traditionen und an die Gewohnheiten der Welt anzupassen. Jesus hat diese Versuchung strikt von sich gewiesen. Auch uns fordert er auf, dasselbe zu tun.