Tägliches Gebet

Homilie

„Ich habe mich sehr danach gesehnt, vor meinem Leiden dieses Paschamahl mit euch zu essen“ (Lk 22,15), sagt Jesus zu Beginn des Letzten Abendmahles vor seinem Tod zu seinen Jüngern. Tatsächlich ist dies immer der Wunsch Jesu. Auch an diesem Abend will er mit seinen Jüngern zusammen sein, mit denen von gestern und denen von heute, auch mit uns. Es ist sein letzter Lebenstag, sein letzter Abend, das letzte Mal, dass er mit seinen Jüngern zusammen ist. Er hatte sie erwählt, für sie gesorgt, sie geliebt und sie verteidigt. Jesus ist gerade 33 Jahre alt, er steht in der Blüte seines Lebens. Doch in weniger als 24 Stunden wird er im Grab liegen. An diesem Abend sehnt sich der Herr sehr danach, mit uns zusammen zu sein. Und wir? Sehnen wir uns danach, ihm nahe zu sein, zumindest ein wenig? Sind wir in der Lage, ihm das Wenige an Begleitung und Zuneigung anzubieten, zu dem unser Herz noch fähig ist? Wenn wir der Wahrheit ins Auge blicken, müssen wir sagen, dass immer er es war, der alles getan hat, um uns nahe zu sein und uns an das Evangelium zu binden. Wie oft „hast du dich müde niedergesetzt auf der Suche nach mir“, quaerens me sedisti lassus, wie es in einem alten Hymnus heißt. An diesem Abend, dem letzten Abend seines Lebens, bindet sich Jesus damals wie heute in einem letzten Aufbäumen der Liebe endgültig an seine Jünger.
Aus der Heiligen Schrift haben wir gehört, dass Jesus sich mit den Zwölf zu Tisch begab, das Brot nahm, es austeilte und sagte: „Das ist mein Leib für euch“. Ebenso nahm er den Kelch mit Wein: „Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut“. Es sind dieselben Worte, die wir in Kürze am Altar wiederholen werden, und es wird derselbe Herr sein, der jeden von uns einlädt, sich von dem verwandelten Brot und Wein zu nähren. Jesus hat gewissermaßen das Unmögliche erfunden – kann wahre Liebe nicht Unmögliches möglich machen? –, um bei uns zu bleiben, um den Jüngern aller Zeiten weiterhin nahe zu sein. Nicht nur nahe, sondern in ihnen: Jesus wird zur Speise für uns, Fleisch von unserem Fleisch. Jenes Brot und jener Wein sind die Nahrung, die vom Himmel zu uns herabgekommen ist – zu uns Männern und Frauen, die wir Pilger sind auf den Straßen dieser Welt. Dieses Brot und dieser Wein sind Medizin und Hilfe für unser armes Leben: Sie heilen die Krankheiten, sie befreien uns von den Sünden, sie richten uns auf aus Angst und Traurigkeit. Und nicht nur das, sie machen uns Jesus ähnlicher, sie helfen uns, so zu leben, wie er lebte, und das zu erhoffen, was er erhoffte. Jenes Brot und jener Wein lassen in uns Gefühle der Güte, des Dienens, der Zuneigung, der Zärtlichkeit, der Liebe und der Vergebung aufkommen – die Gefühle Jesu.
Das Evangelium der Fußwaschung, das uns heute Abend verkündet wurde, zeigt, was es für Jesus bedeutet, das Brot zu sein, das gebrochen wird, und der Wein, der für uns und für alle vergossen wird. Das Mahl ist bereits seit geraumer Zeit im Gang, als Jesus vom Tisch aufsteht, sein Gewand ablegt und sich mit einem Leinentuch umgürtet. Dann nimmt er eine Schüssel mit Wasser, geht auf einen der Zwölf zu, kniet vor ihm nieder und wäscht ihm die Füße. So tut er es bei jedem Jünger, auch bei Judas, der ihn bald verraten wird. Jesus weiß dies genau, aber er kniet auch vor ihm nieder und wäscht ihm die Füße. Petrus ist vielleicht der Letzte. Als er Jesus herantreten sieht, reagiert er sofort: „Du, Herr, willst mir die Füße waschen?“ Der arme Petrus hat immer noch nichts verstanden! Er hat nicht verstanden, dass Jesus sich nicht für die Art von Würde interessiert, die sich die Welt wünscht und die sie verbissen sucht. Jesus erklärt es ihm noch einmal: „Welcher von beiden ist größer: wer bei Tisch sitzt oder wer bedient? Natürlich der, der bei Tisch sitzt. Ich aber bin unter euch wie der, der bedient“ (Lk 22,27). Jesus liebt seine Jünger und jeden von uns mit uneingeschränkter Liebe, und das ist ganz wörtlich zu verstehen. Diese Liebe kennt wirklich keine Schranken. Die Würde besteht für ihn nicht darin, aufrecht vor den Seinen dazustehen. Seine Würde liegt darin, die Jünger bis zum Ende zu lieben und sich zu ihren Füßen hinzuknien. Es ist seine letzte große Lektion als Lebender. Am Ende der Fußwaschung sagt er: „Begreift ihr, was ich an euch getan habe? Ihr sagt zu mir Meister und Herr und ihr nennt mich mit Recht so; denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.“
Die Welt erzieht dazu, aufrecht zu stehen, und fordert alle dazu auf, so zu bleiben. Wenn der Raum dafür fehlt, rechtfertigt sie es, diejenigen hinauszustoßen, die uns im Wege oder hinderlich sind. Das Evangelium des Gründonnerstags ermahnt die Jünger, sich hinzuknien und einander die Füße zu waschen. Dies ist ein neues Gebot. Wir finden es nicht bei den Menschen. Es entsteht nicht aus unseren Traditionen, die ganz das Gegenteil davon sind. Ein solches Gebot kommt von Gott. Es ist ein großes Geschenk, das wir heute Abend erhalten. Jesus hat es als Erster umgesetzt. Selig sind wir, wenn wir es verstehen! In der heiligen Liturgie des heutigen Abends ist die Fußwaschung nur ein Zeichen, ein Hinweis auf den Weg, den es zu gehen gilt: einander die Füße zu waschen, angefangen bei den Schwächsten, den Kranken, den alten Menschen, den Ärmsten, den Schutzlosesten. Der Gründonnerstag lehrt uns, wie wir leben und wo wir damit beginnen sollen. Das wahre Leben ist nicht das, bei dem man aufrecht steht, erstarrt im eigenen Stolz. Ein Leben nach dem Evangelium bedeutet, sich den Brüdern und Schwestern zuzuneigen, angefangen bei den Schwächsten. Es ist ein Weg, der vom Himmel kommt, und dennoch ist es der menschlichste Weg, den wir uns wünschen können. Denn wir alle brauchen Freundschaft, Zuneigung, Verständnis, Aufnahme und Hilfe. Wir alle brauchen jemanden, der sich uns zuneigt, so wie auch wir es nötig haben, uns den Brüdern und Schwestern zuzuneigen. Der Gründonnerstag ist wirklich ein menschlicher Tag: der Tag der Liebe Jesu, der sich hinabbeugt bis zu den Füßen seiner Freunde. Sie alle sind seine Freunde, auch der, der ihn verraten wird. Für Jesus ist niemand ein Feind, für ihn ist alles Liebe. Die Füße zu waschen ist keine Geste, sondern eine Lebensweise.
Als das Mahl beendet ist, begibt sich Jesus zum Ölberg. Von diesem Moment an kniet er sich nicht nur seinen Jüngern zu Füßen, sondern steigt womöglich noch tiefer herab, um seine Liebe zu zeigen. Am Ölberg kniet er erneut nieder, ja er wirft sich sogar zu Boden und schwitzt Blut aus Schmerz und Angst. Lassen wir uns zumindest ein wenig auf diesen Menschen ein, der uns mit einer Liebe liebt, wie sie noch nie auf Erden zu sehen war. Sagen wir ihm bei der Gebetswache, dass wir ihn lieben und seine Freunde sind. Wie bitter sind diese Worte, die er zu den Dreien sagt, die mit ihm am Ölberg waren: „Konntet ihr nicht einmal eine Stunde mit mir wachen?“ (Mt 26,40). Heute braucht der Herr die Begleitung und Zuneigung nötiger als wir. Hören wir seine Bitte: „Meine Seele ist zu Tode betrübt. Bleibt hier und wacht mit mir!“ (Mt 26,38). Neigen wir uns ihm zu und versagen ihm nicht den Trost unserer Nähe. Herr, in dieser Stunde werden wir dir nicht den Kuss des Judas geben, sondern wie arme Sünder beugen wir uns herab zu deinen Füßen und küssen sie innig in Weiterführung dessen, was einst Maria von Magdala begonnen hat.