Tägliches Gebet

Homilie

„Nach dieser Rede zog Jesus weiter und ging nach Jerusalem hinauf.“ (Lk 19,28) Dieser Satz aus dem Evangelium, der die Erzählung vom Einzug Jesu in Jerusalem eröffnet, fasst gut unseren Weg der Fasten-zeit zusammen, aber auch den des ganzen christlichen Lebens. Die kommende Woche wird „heilig“ genannt, in Erinnerung an die Tage, an denen eine nie dagewesene Liebe zu den Menschen sichtbar wurde. Auch wenn wir in unsere Probleme versunken sind, ist es weise, sich in die dramatischen Gefühle, die die letzten Tage Jesu kennzeichnen, mit hineinnehmen zu lassen. Es sind Gefühle, die wir in uns selbst nicht finden, wir können sie nur empfangen. Die Gnade dieser Tage darf man sich daher nicht entgehen lassen: Mit unseren Augen können wir betrachten, wie sehr uns der Herr liebt.
Der Palmsonntag, der diese bedeutende und heilige Woche eröff-net, ist gleichzeitig vom Einzug Jesu in Jerusalem und von der Er-zählung seines Leidens und Sterbens geprägt. Die Liturgie verbindet diese beiden zeitlich voneinander getrennten Ereignisse in einer Feier und möchte damit wohl jegliches Missverständnis aus unseren Gedanken beseitigen, was den Triumph Jesu betrifft. Er zieht wie ein König ein, aber er ist anders als die Könige dieser Welt. Er herrscht von einem Thron aus, der nicht den Thronen in den Paläs-ten der Menschen gleicht. Er siegt nicht mit Armeen oder Bündnis-sen und setzt sich auch nicht mit einem schlagkräftigen und starken Heer durch. Jesus selbst klärt dieses Missverständnis, das unter den Jüngern entstanden war, am Gründonnerstag auf. Sie dachten nur an sich und merkten nicht, welch dramatische Situation Jesus durchlebte, und so fingen sie an, miteinander zu streiten, wer von ihnen wohl der Größte sei. Mit grenzenloser Geduld sagt Jesus zu ihnen: „Die Könige herrschen über ihre Völker, und die Mächtigen lassen sich Wohltäter nennen. Bei euch aber soll es nicht so sein, sondern der Größte unter euch soll werden wie der Kleinste, und der Führende soll werden wie der Dienende“ (Lk 22,25–26).
Das waren keine leeren Worte – wenige Stunden später durchlebte sie Jesus am eigenen Leib bis zur letzten Konsequenz. Andererseits erscheint die Leidensgeschichte sehr einfach: Da gab es einen gu-ten Menschen, der vom Evangelium sprach – sowohl im armen und verrufenen Galiläa als auch in der Hauptstadt Jerusalem. Viele ka-men zu ihm und hörten ihm zu. In einem bestimmten Moment ent-schieden die Mächtigen, er habe zu viel gesprochen und zu viele hörten ihm zu, und beschlossen, ihn zum Schweigen zu bringen. Sie gewannen einen seiner Freunde, der ihnen genau den Ort angab, wohin er sich normalerweise zurückzog: einen Garten vor den Toren Jerusalems. An jenem Abend, als er mit den Seinen dort war, nah-men sie ihn fest und brachten ihn vor die höchsten Führer: Pilatus, den Vertreter des größten Reiches der Welt, und Herodes, den hin-terlistigen König. Keiner von ihnen jedoch wollte vor diesem Men-schen irgendeine Verantwortung übernehmen. Die Menge, die noch fünf Tage vorher „Hosanna“ gerufen hatte, schrie nun: „Kreuzige ihn, kreuzige ihn!“, und Pilatus war nicht fähig, dem zu widerstehen. Nachdem man diesen Menschen mit Königsgewändern verspottet hatte, wurde er gefoltert, geschlagen und mit Dornen gekrönt. Dann brachten sie ihn aus der Stadt hinaus – auch bei seiner Geburt musste er einen Stall außerhalb von Betlehem finden – auf einen Hügel, der Golgota hieß, und nagelten ihn an ein Kreuz, zusammen mit zwei Verbrechern, einen zu seiner Rechten, einen zu seiner Lin-ken. Am Kreuz starb dieser gute Mensch. Er hieß Jesus und kam aus Nazaret.
Es braucht nicht viel, diesen Tod ungerecht zu nennen. Im Übrigen ist der Tod niemals gerecht, auch nicht nach den schlimmsten Verbrechen. Doch hier ist es wirklich nicht schwer zu sagen, dass der Tod dieses Menschen in der Tat ungerecht war. Er hatte über-haupt nichts Böses getan, im Gegenteil: „Er hat alles gut gemacht“ (Mk 7,37), sagten einmal die Menschen über ihn. Wer die Erzählung von diesem Tod hört und sein Herz dabei ein wenig öffnet, ist betrof-fen und betrübt. Dieser gute Mensch musste viel leiden und am Kreuz sterben, nur weil er vom Evangelium gesprochen und gesagt hatte, dass er der Sohn Gottes sei. Nach der Lesung der Leidens-geschichte fühlt sich jeder von uns betrübt und betroffen und ist ver-sucht zu sagen: „Das hätte ich nicht getan“ oder sich zu rechtferti-gen: „Ich bin nicht Pilatus, ich bin nicht Herodes, ich bin auch nicht Judas …“. Man kann auch die eigene Machtlosigkeit angesichts der Gewandtheit des Pilatus und der Grausamkeit der Hohenpriester eingestehen. Doch da ist auch Petrus. Er ist nicht der Schlechteste unter den Jüngern, im Gegenteil: Wenn er nicht der Beste, ist er zumindest der Wichtigste von ihnen, der, dem Jesus die größte Ver-antwortung anvertraut hatte. Petrus hat eine hohe Meinung von sich selbst, er ist stolz und auch sehr empfindlich. Er empört sich, als Jesus sagt, dass er ihn verraten würde: „Herr, ich bin bereit, mit dir sogar ins Gefängnis und in den Tod zu gehen“, antwortet er. Doch eine einfache Frau bringt alles zum Einsturz. Erst der Blick Jesu machte Petrus ganz und gar betroffen: „Da wandte sich der Herr um und blickte Petrus an. Und Petrus erinnerte sich an das, was der Herr zu ihm gesagt hatte“ (Lk 22,61). Die Christen sind keine Hel-den – auch wir sind wie alle. Doch wenn unser Blick dem Blick die-ses Menschen begegnet, der auf dem Weg zum Sterben ist, werden auch wir uns an die Worte des Herrn erinnern und von unseren Ängsten befreit werden. Das ist die Gnade dieser Woche: bei die-sem leidenden und sterbenden Menschen zu sein, um seinem Blick zu begegnen.