Tägliches Gebet

Homilie

Auf dem Weg zum Pfingstfest führt uns die Liturgie zurück in den Abendmahlsaal und betrachtet einen Abschnitt aus den Abschiedsreden Jesu an die Seinen. Die Verse 24-29 aus dem 14. Kapitel des Johannesevangeliums gehören zur ersten Rede Jesu, in der er den Glauben und die Liebe der ersten kleinen Gemeinde durch die Verheißung des Geistes stärkt. Zunächst spricht Jesus über die Frage der Gegenwart Gottes im Leben des Gläubigen und der Gemeinschaft. Dabei handelt es sich ohne Frage um ein Hauptthema unseres eigenen Lebens und jeder religiösen Erfahrung. Das Bedürfnis nach einer Beziehung zu Gott wird in der heutigen Gesellschaft zwar oft durch die unterschiedlichsten Erfahrungen ersetzt, es bleibt jedoch der Mittelpunkt des Lebens eines jeden Menschen. Das Evangelium ist die radikale Antwort auf dieses Bedürfnis. Die Aussage Jesu ist eindeutig: „Wenn jemand mich liebt, wird er an meinem Wort festhalten; mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen". Die Liebe zu Jesus, das Festhalten an seinem Wort und die Gegenwart Gottes sind wesensgleich. In der Tradition des Ersten Testamentes war der Ort der Wohnung Gottes auf dem Weg durch die Wüste das Zelt, dann der Tempel und später die Stadt Jerusalem. Mit dem Kommen Jesu wird er selbst zum Tempel und alle, die sich ihm anschließen, haben Anteil am Tempeldienst. Darum ist heute der Ort der Gegenwart Gottes das Herz des Menschen, der auf das Evangelium hört und danach handelt. Darin liegt das Außergewöhnliche des Christentums. Um Gott zu begegnen – und dies betont das Evangelium dieses Sonntags – benötigen wir keine Wunder, keine außergewöhnlichen Visionen oder neuen Offenbarungen. Das Evangelium genügt uns! In seinem ersten Brief schreibt Johannes: „Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft vollendet" (1 Joh 2,5). Jesus selbst sagt mit feierlichen Worten: „Amen, amen, ich sage euch: Wenn jemand an meinem Wort festhält, wird er auf ewig den Tod nicht schauen" (Joh 8,51).
Das Evangelium ist Vollkommenheit und ewiges Leben. Leider glauben die meisten von uns wenig an diese Wahrheit. Dabei sind die Aussagen der Evangelien sehr klar und für alle verständlich. Das Evangelium teilt die Menschen nicht nach ihrer Herkunft in Vollkommene und Unvollkommene ein. Die einzige Unterscheidung findet im Herzen des Menschen statt, wenn er nach dem Evangelium lebt oder nicht. Doch für gewöhnlich sucht man nach etwas anderem. Jesus bekräftigt: „Wer mich nicht liebt, hält an meinen Worten nicht fest", und fügt sogleich hinzu: „Und das Wort, das ihr hört, stammt nicht von mir, sondern vom Vater, der mich gesandt hat". Das ist das Evangelium. Wie kann man jetzt noch sagen, es genüge nicht? Mancher könnte einwenden, dass es schon seit zweitausend Jahren gehört wird und sich nur wenig oder nichts geändert habe. Man sucht neue Perspektiven, die vielleicht auch mit dem Evangelium zusammenhängen, die es jedoch anpassen oder moderner machen. Sehr beeindruckt hat mich in diesem Zusammenhang eine Überlegung des Priesters Aleksandr Men aus Novajaderevna bei Moskau, der Anfang der Neunzigerjahre des letzten Jahrhunderts in Zagorsk getötet wurde. Einige Jahre zuvor hatte er eine religiöse Erneuerungsbewegung gegründet und er sagte zu den Menschen, die zu ihm kamen: „Denkt nicht, das Evangelium habe schon alles gesagt, denn in Wirklichkeit beginnen wir gerade erst, diese Worte zu verstehen!" Wir stehen erst am Anfang eines wahren Verständnisses des Evangeliums, das leidenschaftlichen und ganzheitlichen Einsatz erfordert.
Wir brauchen keine anderen Worte, aber es ist dringlich, dass wir uns in das eine Wort vertiefen und es lieben. Das sagt Jesus zu seinen Jüngern damals wie heute: „Das habe ich zu euch gesagt, während ich noch bei euch bin. Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe". Jesus hatte erkannt, dass die Jünger vergesslich waren und nur schwer verstanden, und wir sind auch nicht anders. Daher fügt er hinzu, dass er den Jüngern und allen Gläubigen den Geist als innerlichen Lehrer senden wird. Seine Aufgabe ist es, die Worte Jesu zu „lehren" und an sie zu „erinnern". Sich an das Evangelium mit Hilfe des Heiligen Geistes zu erinnern bedeutet, es zu lieben als das wertvollste Wort und auf jede Weise danach zu streben, es in die Tat umzusetzen. Wenn der Jünger sich nicht von den vielen Geistern dieser Welt leiten lässt, sondern vom Geist Gottes, wird sein Leben das geschriebene Wort in der Welt sichtbar machen. Gregor der Große schreibt mit der spirituellen Weisheit, die ihn zu einem der größten Lehrer der Spiritualität machte: „Die Heilige Schrift wächst mit dem, der sie liest."