Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Quien vive y cree en mí
no morirá jamas.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Marcos 8,1-10
Por aquellos días, habiendo de nuevo mucha gente y no teniendo qué comer, llama Jesús a sus discípulos y les dice: «Siento compasión de esta gente, porque hace ya tres días que permanecen conmigo y no tienen qué comer. Si los despido en ayunas a sus casas, desfallecerán en el camino, y algunos de ellos han venido de lejos.» Sus discípulos le respondieron: «¿Cómo podrá alguien saciar de pan a éstos aquí en el desierto?» El les preguntaba: «¿Cuántos panes tenéis?» Ellos le respondieron: «Siete.» Entonces él mandó a la gente acomodarse sobre la tierra y, tomando los siete panes y dando gracias, los partió e iba dándolos a sus discípulos para que los sirvieran, y ellos los sirvieron a la gente. Tenían también unos pocos pececillos. Y, pronunciando la bendición sobre ellos, mandó que también los sirvieran. Comieron y se saciaron, y recogieron de los trozos sobrantes siete espuertas. Fueron unos 4.000; y Jesús los despidió. Subió a continuación a la barca con sus discípulos y se fue a la región de Dalmanutá.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Si tú crees, verás la gloria de Dios,
dice el Señor.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Nos encontramos todavía en territorio pagano y una gran multitud se reúne alrededor de Jesús. Es conmovedora la atención con la que estas personas, aun no perteneciendo a la religión judía, escuchan las palabras de este joven profeta de Nazaret. Jesús mismo, ciertamente conmovido por la atención que ponen en escucharle, toma la iniciativa para que no vuelvan a casa sin comer, visto que ya se había hecho muy tarde. ¡Qué diferencia con nosotros que escuchamos tan poco la Palabra de Jesús y todavía menos nos dejamos tocar el corazón por ella! Jesús comunica a los discípulos su preocupación por aquella multitud como para buscar una corresponsabilidad, pero una vez más choca con su rudeza. Ellos, dando razón a su "buen sentido" y quizá pensando que Jesús sea el típico exagerado, le responden que no es posible saciar el hambre de tanta gente en un desierto, como si Jesús no se hubiera dado cuenta de las dificultades. Los discípulos creen más en su sabiduría que en las palabras de Jesús. Sin embargo, Jesús les había dicho: "¡Todo es posible para quien cree!". Pero aunque no recordaran estas palabras, como suele sucedernos también a nosotros que olvidamos el Evangelio, deberían haber pensado en el milagro de la multiplicación realizado precedentemente. Una vez más es Jesús quien toma la iniciativa: "¿Cuántos panes tenéis?". "Siete" responden los discípulos, como desafiando. Jesús hace que se los lleven, los toma en sus manos y los multiplica para todos. Es la segunda vez (la primera ha sido en Galilea) que Marcos relata la multiplicación de los panes. Esta vez se produce en territorio pagano, como para querer decir que hay que multiplicar el pan en todo tiempo y en toda tierra. En todos lados se necesita pan, amor, ayuda y apoyo, y los discípulos están llamados a llevarlo, a multiplicarlo y distribuirlo. Siempre.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
