Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Romanos 13,8-14
Con nadie tengáis otra deuda que la del mutuo amor. Pues el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. En efecto, lo de: No adulterarás, no matarás, no robarás, no codiciarás y todos los demás preceptos, se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. La caridad no hace mal al prójimo. La caridad es, por tanto, la ley en su plenitud. Y esto, teniendo en cuenta el momento en que vivimos. Porque es ya hora de levantaros del sueño; que la salvación está más cerca de nosotros que cuando abrazamos la fe. La noche está avanzada. El día se avecina. Despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas y revistámonos de las armas de la luz. Como en pleno día, procedamos con decoro: nada de comilonas y borracheras; nada de lujurias y desenfrenos; nada de rivalidades y envidias. Revestíos más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus concupiscencias.
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Aunque el cristiano cumpliera todo siempre le quedaría una deuda, la del amor mutuo. Todos nosotros somos deudores de amor hacia los demás. Esto significa que los demás tienen derecho a nuestro amor, a nuestra atención, a nuestra cercanía. Esta verdad representa la derrota radical de la filautía, el amor por uno mismo que está en la raíz de todo pecado. Después del ejemplo de Jesús, que ha amado a los hombres hasta dar su vida misma por su salvación, el discípulo no puede distanciarse de la actitud del maestro. Por esto el apóstol puede hablar de la deuda del amor. El amor cristiano tiene esta exigencia de gratuidad y de totalidad hacia todos. Y es obvio que tal radicalidad no nace de nosotros, no es el fruto de nuestro compromiso: es un amor que solo podemos recibir de lo alto. Y practicando este amor damos cumplimiento al «culto viviente de Dios», al que Pablo acaba de exhortar. La urgencia del amor viene dada por un ahora que apremia. Este es el tiempo de amar, parece decir el apóstol. Y nosotros, mirando la gravedad de este tiempo, comprendemos la urgencia de que los cristianos den testimonio del amor como única vía de salvación para el mundo. Ante el crecimiento del odio y la violencia, ante el avance del terrorismo y de la guerra, las comunidades cristianas deben abandonar toda distracción y superficialidad para comunicar al mundo la primacía del amor. El camino de la paz es hacer prevalecer el amor. A la noche de la violencia debe seguir la luz de un nuevo día, en el que la paz y las obras de justicia anuncien a todos la salvación que el Señor derrama sobre nosotros.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
