Lectura de la Palabra de Dios
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
Quien vive y cree en mí
no morirá jamas.
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
Oseas 6,1-6
Venid, volvamos a Yahveh,
pues él ha desgarrado y él nos curará,
él ha herido y él nos vendará. Dentro de dos días nos dará la vida,
al tercer día nos hará resurgir
y en su presencia viviremos. Conozcamos, corramos al conocimiento de Yahveh:
cierta como la aurora es su salida;
vendrá a nosotros como la lluvia temprana,
como la lluvia tardía que riega la tierra." ¿Qué he de hacer contigo, Efraím?
¿Qué he de hacer contigo, Judá?
¡Vuestro amor es como nube mañanera,
como rocío matinal, que pasa! Por eso les he hecho trizas por los profetas,
los he matado por las palabras de mi boca,
y mi juicio surgirá como la luz. Porque yo quiero amor, no sacrificio,
conocimiento de Dios, más que holocaustos.
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
Si tú crees, verás la gloria de Dios,
dice el Señor.
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
Ayer escuchamos la exhortación del profeta a Israel para que retornase al Señor. Hoy vemos la decisión de Israel de emprender el camino del retorno: "Venid, volvamos al Señor, pues él ha desgarrado, pero nos curará, él ha herido, pero nos vendará" (v. 1). El camino de conversión y de retorno al Señor no nace de nosotros, del deseo de una perfección personal. En la decisión de volver está ya la conciencia de que es el Señor el que nos salva, nos cura, nos sostiene. Su juicio es de perdón, no de condena. Esta certeza acompaña a quien se arrepiente del pecado. El profeta parece indicar a continuación la necesidad de un itinerario. El perdón y la propia curación no son un hecho automático, requiere una progresión, un camino hecho de conciencia, examen, decisiones a tomar, costumbres a abandonar. Podríamos decir que es el tiempo de la Cuaresma. El texto habla de dos días de espera, y de un tercero en el que levantarse y emprender un nuevo camino. En la tradición espiritual de la Iglesia podemos encontrar muchas indicaciones en este sentido. La conversión no es un hecho instantáneo sino, precisamente, un itinerario que se articula a lo largo de los días, aunque es bueno sentir la urgencia de cambiar y de seguir los caminos del Señor. El profeta hace decir: "Corramos tras el conocimiento del Señor: su salida es cierta como la aurora; vendrá a nosotros como la lluvia temprana, como la lluvia tardía que riega la tierra" (v. 3). Esto significa que no podemos entretenernos, ni perder tiempo, ni tampoco posponer: éste es el tiempo oportuno. Porque la aurora no se atrasa ni la primavera espera. Es urgente cambiar el corazón porque el Evangelio debe ser anunciado, porque los pobres esperan, y el mundo necesita una palabra de esperanza. Por tanto no importa ser perfectos, importa el ser misioneros, sentir el ansia de cambio para uno mismo y para el mundo. En ese sentido la conversión personal tiene una dimensión comunitaria y social ineludible. Uno no se convierte simplemente para asegurarse su propia salvación, nos convertimos al Señor para caminar con él por los caminos del mundo predicando el Evangelio y curando toda enfermedad y dolencia. Esto es lo quiere el Señor, y hace todo lo posible para que lo entendamos. De ahí su pregunta: "¿Qué voy a hacer contigo, Efraín? ¿Qué voy a hacer contigo, Judá?" (v. 6).
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
