Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Yo soy el buen pastor,
mis ovejas escuchan mi voz
y devendrán
un solo rebaño y un solo redil.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Hechos de los Apóstoles 15,7-21
Después de una larga discusión, Pedro se levantó y les dijo: «Hermanos, vosotros sabéis que ya desde los primeros días me eligió Dios entre vosotros para que por mi boca oyesen los gentiles la Palabra de la Buena Nueva y creyeran. Y Dios, conocedor de los corazones, dio testimonio en su favor comunicándoles el Espíritu Santo como a nosotros; y no hizo distinción alguna entre ellos y nosotros, pues purificó sus corazones con la fe. ¿Por qué, pues, ahora tentáis a Dios queriendo poner sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar? Nosotros creemos más bien que nos salvamos por la gracia del Señor Jesús, del mismo modo que ellos.» Toda la asamblea calló y escucharon a Bernabé y a Pablo contar todas las señales y prodigios que Dios había realizado por medio de ellos entre los gentiles. Cuando terminaron de hablar, tomó Santiago la palabra y dijo: «Hermanos, escuchadme. Simeón ha referido cómo Dios ya al principio intervino para procurarse entre los gentiles un pueblo para su Nombre. Con esto concuerdan los oráculos de los Profetas, según está escrito: «Después de esto volveré
y reconstruiré la tienda de David que está caída;
reconstruiré sus ruinas,
y la volveré a levantar.
Para que el resto de los hombres busque al Señor,
y todas las naciones
que han sido consagradas a mi nombre,
dice el Señor que hace que estas cosas
sean conocidas desde la eternidad. «Por esto opino yo que no se debe molestar a los gentiles que se conviertan a Dios, sino escribirles que se abstengan de lo que ha sido contaminado por los ídolos, de la impureza, de los animales estrangulados y de la sangre. Porque desde tiempos antiguos Moisés tiene en cada ciudad sus predicadores y es leído cada sábado en las sinagogas.»
Aleluya, aleluya, aleluya.
Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Los apóstoles y los presbíteros se reunieron en asamblea común en Jerusalén. Los Hechos refieren que el debate fue bastante vivaz. Finalmente Pedro tomó la palabra e hizo referencia al caso de Cornelio; y narró cómo el Espíritu Santo descendió sobre el centurión romano y su familia: "y no hizo distinción alguna entre ellos y nosotros, pues purificó sus corazones con la fe". Pedro, a partir de su misma experiencia, daba por tanto razón a la posición de Pablo y Bernabé: solo la gracia, no las prácticas rituales, son causa de salvación; y todos esperaron que Pablo y Bernabé narraran los preciosos frutos de su misión entre los gentiles. Los milagros acaecidos gracias a la predicación de la Palabra de Dios entre los gentiles eran un signo claro de la fuerza del Evangelio e indicaban por ello cuál era el camino que la Iglesia habría tenido que seguir. Es sugerente la observación de Lucas: "Toda la asamblea calló y escucharon a Bernabé y a Pablo contar todos los signos y prodigios que Dios había realizado por medio de ellos entre los gentiles". No fue la elocuencia ni la rectitud de la doctrina lo que suscitó asombro, sino los extraordinarios frutos de conversión que habían seguido a su predicación. Sucedió así al comienzo de la experiencia cristiana y debe suceder lo mismo también hoy. Hay que decir que es necesario que el Evangelio sea predicado y crezca en el corazón de la gente para formar la única familia de Dios entre todos los que creen. No basta simplemente proclamar verdades abstractas ni detenerse para conservar lo existente. Es necesario que el Evangelio predicado llegue hasta el corazón de quien escucha y le guíe para entrar a formar parte de la familia de Dios. Santiago, al final de la asamblea, tomando la palabra y refiriéndose a las palabras de Pedro, defendió la legitimidad de la posición de Pablo: es la fe en el Evangelio la que salva, no la ley; es el amor apasionado el que hace crecer la Iglesia, no una ritualidad fría y programada. La Iglesia es una asamblea de personas unidas no por reglas exteriores y tampoco por prácticas rituales sino por la fe de discípulos que confían toda su vida a Cristo y su Evangelio.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
