ORACIÓN CADA DÍA

Homilía

Nos acercamos a la conclusión del año litúrgico. Ha sido un tiempo en el que, de domingo en domingo, hemos ido entrando en la contemplación del misterio de Jesús. Nuestras semanas, nuestros días, es como si hubieran sido fermentados por la levadura de la Palabra de Dios. También este domingo recibimos este don que entra hasta lo más profundo de la vida de nuestros días. Es la breve parábola de la viuda insistente, una situación típica, y no solo en las costumbres jurídicas del Antiguo Testamento. También hoy, a menudo, los poderosos se valen de caballos jurídicos para quitar a los pobres indefensos lo poco que tienen. El juez retomando la parábola evangélica debería, con imparcialidad y rapidez, defender a aquella pobre mujer. Pero el magistrado hace exactamente lo contrario: «Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres» (Lc 18,2). De algún modo, representa la arrogancia del poder, que vemos con frecuencia en la historia de los hombres. Ya el profeta Isaías la había denunciado: "¡Ay! de los que decretan decretos inicuos, y los escribientes que escriben vejaciones, excluyendo del juicio a los débiles, atropellando el derecho de los míseros de mi pueblo, haciendo de las viudas su botín, y despojando a los huérfanos" (Is 10,1-2).
Aquí empieza la historia que explica la parábola: ¿qué hará la pobre viuda en esta situación de evidente injusticia? Por otra parte, en el mundo judío, mujeres como aquella eran el símbolo de la debilidad y estaban expuestas a todo tipo de abusos. Dios mismo se hace su defensor; efectivamente, es invocado con el título de "tutor de viudas", carentes de la tutela del marido (Sal 68,6). Aquella mujer, de todos modos, no se resignó a la injusticia, como solían hacer todas. Era una víctima, sin duda, pero no estaba en absoluto resignada. Se dirigía al juez con insistencia para reclamar su justa recompensa. No lo hizo una sola vez, sino muchas; con tenacidad no se cansaba de reclamar lo que era justo, hasta que el juez decidió considerar su caso. "Se dijo a sí mismo: 'Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que deje de una vez de importunarme'" (vv. 4-5). Así termina la parábola. Las breves conclusiones que da Jesús son importantes. Inicialmente parecen algo desconcertantes, porque ponen al mismo nivel al juez de la parábola y a Dios. Se trata de una paradoja utilizada otras veces en los evangelios, para borrar toda duda de nuestra mente: "Ya oís lo que dijo el juez injusto. ¿No hará entonces Dios justicia a sus elegidos, que están clamando a él día y noche? ¿Les hará esperar? Os digo que les hará justicia pronto" (vv. 7-8). Sí, Dios no nos hará esperar mucho, hará justicia pronto (alguien lo traduce como "de repente", "cuando menos lo esperas"), si le dirigimos nuestra oración con insistencia. En efecto, los creyentes tienen una fuerza increíble en la oración, una energía que es capaz de cambiar el mundo. Todos somos, tal vez, como aquella pobre viuda, débil, sin poderes especiales; pero aquella debilidad, en la oración insistente, se convierte en una fuerza poderosa; precisamente, como le sucedió a aquella viuda, que logró superar la dureza del juez.
Por desgracia, nos cuesta poco caer en la desconfianza y en la incredulidad, dejarnos absorber por las cosas de este mundo, por nuestras ansias, por nuestras seguridades, y olvidar la oración. La primera lectura de la Liturgia trata del libro del Éxodo (17, 8-13) es un ejemplo increíble de la "fuerza débil" de la oración. La Escritura nos presenta a la figura de Moisés con las manos alzadas hacia el cielo, mientras Israel se enfrenta en una batalla contra Amalec en la llanura de Refidín. Moisés personifica a todo el pueblo en oración. Cuando él reza, el pueblo de Israel vence, pero en cuanto baja las manos, prevalece el enemigo. Aarón y Jur intervienen, uno por una parte y el otro, por la otra, para sostenerle las manos hasta el momento de la victoria final. En la oración constante, nosotros, los creyentes, podemos encontrar el fundamento para construir nuestra vida y para edificar la ciudad de los hombres, en la seguridad de cuanto afirma el salmo 127: "Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los albañiles" (v. 1).