Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 11,45-54

Beaucoup d'entre les Juifs qui étaient venus auprès de Marie et avaient vu ce qu'il avait fait, crurent en lui.

Mais certains s'en furent trouver les Pharisiens et leur dirent ce qu'avait fait Jésus.

Les grands prêtres et les Pharisiens réunirent alors un conseil : " Que faisons-nous ? disaient-ils, cet homme fait beaucoup de signes.

Si nous le laissons ainsi tous croiront en lui, et les Romains viendront et ils supprimeront notre Lieu Saint et notre nation. "

Mais l'un d'entre eux, Caïphe, étant grand prêtre cette année-là, leur dit : " Vous n'y entendez rien.

Vous ne songez même pas qu'il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière. "

Or cela, il ne le dit pas de lui-même ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation -

et non pas pour la nation seulement, mais encore afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés.

Dès ce jour-là donc, ils résolurent de le tuer.

Aussi Jésus cessa de circuler en public parmi les Juifs ; il se retira dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm, et il y séjournait avec ses disciples.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ce passage évangélique, qui fait suite à la résurrection de Lazare, nous prépare à célébrer la Semaine Sainte de la passion, mort et résurrection de Jésus. Les grands prêtres ont compris que le miracle de la résurrection de Lazare est un événement tellement extraordinaire qu’il va encore accroître le nombre de ceux qui suivent de Jésus. Dans ce cas, le pouvoir qu’ils exercent sur le peuple s’en trouvera affaibli. La même chose s’était passée au moment de la naissance de Jésus, quand Hérode avait cherché à tuer cet enfant, craignant qu’il ne menace son trône. Les grands prêtres décident donc de l’arrêter à tout prix. En pleine assemblée, Caïphe déclare : « Il vaut mieux qu’un seul homme meurt pour le peuple, et que l’ensemble de la nation ne périsse pas ». Sans le savoir, il interprète le sens le plus vrai et le plus profond du mystère de Jésus, unique sauveur du monde. L’évangéliste note en effet : « Ce qu’il disait là ne venait pas de lui-même ; mais comme il était grand prêtre cette année-là, il fut prophète en révélant que Jésus allait mourir pour la nation. Or, ce n’était pas seulement pour la nation, c’était afin de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés ». La mort de Jésus allait abattre les murs qui séparaient les peuples, et l’histoire allait suivre un cours nouveau, en s’orientant vers l’unité entre toutes les nations. L’assemblée décide solennellement qu’il doit être mis à mort. Jésus, encore une fois, s’en va. Il se rend à Éphraïm avec ses disciples. C’est un temps de prière et de réflexion pour cette petite communauté réunie autour de son maître. Il faut qu’elle grandisse encore dans la communion. Jésus sait combien c’est nécessaire. Il ne ménage pas ses efforts pour l’instruire sur le chemin de l’amour. Mais devenu célèbre, il doit se cacher. Cependant le désir des gens de voir Jésus, de lui parler, de le toucher est si grand qu’un grand nombre de pèlerins venus à Jérusalem pour la Pâque se rendent au temple pour le rencontrer. Ce désir des foules de voir Jésus est une invitation qui s’adresse à nous aussi, dans les jours qui viennent, afin que nous ne nous éloignions pas de ce maître qui « a bien fait toutes choses ».