Samedi Saint
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Samedi Saint
Lecture de la Parole de Dieu
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Luc 23,50-56
Et voici un homme nommé Joseph, membre du Conseil, homme droit et juste.
Celui-là n'avait pas donné son assentiment au dessein ni à l'acte des autres. Il était d'Arimathie, ville juive, et il attendait le Royaume de Dieu.
Il alla trouver Pilate et réclama le corps de Jésus.
Il le descendit, le roula dans un linceul et le mit dans une tombe taillée dans le roc, où personne encore n'avait été placé.
C'était le jour de la Préparation, et le sabbat commençait à poindre.
Cependant les femmes qui étaient venues avec lui de Galilée avaient suivi Joseph ; elles regardèrent le tombeau et comment son corps avait été mis.
Puis elles s'en retournèrent et préparèrent aromates et parfums. Et le sabbat, elles se tinrent en repos, selon le précepte.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Joseph d’Arimathie, un homme bon et juste, n’a pas approuvé la décision de mettre Jésus à mort. Ce refus est à l’origine d’un beau geste de piété à l’égard du Crucifié. Un autre Joseph entre en scène au terme de la vie de Jésus. Il descend son corps de la croix, l’enveloppe dans un linceul, et le dépose dans un tombeau neuf, avec l’aide des femmes qui suivaient Jésus. Devant ce tombeau, devant la douleur de ce monde, devant la mort, devant le sommeil des disciples, devant la souffrance, la seule chose qui reste, c’est la foi dans les paroles de Jésus qui s’en est entièrement remis au Père. Luc dit : « C’était le vendredi, et déjà brillaient les lumières du sabbat ». Ces lumières ne sont pas seulement celles de la ville qui se réveille ; ce sont aussi celles d’une heure nouvelle, d’un jour nouveau pour cet homme et pour le monde. Face à toutes les souffrances du monde, tous ceux qui n’approuvent pas la décision de mettre un homme à mort ou de l’opprimer sont appelés non seulement à pleurer, mais aussi à croire, à prier, à attendre des temps nouveaux. D’après une tradition de l’Église basée sur certains passages de l’Écriture, après sa mort, Jésus est descendu aux « enfers », dans la demeure des morts, pour les prendre tous avec lui, à partir d’Adam et Ève, et pour les conduire au Paradis. C’est l’icône de Pâques, vénérée dans la tradition orthodoxe. Ici commence la résurrection. Aujourd’hui encore, Jésus continue de descendre dans les « enfers » de ce monde pour arracher à la mort tous ceux qui ont été victimes de la violence du mal, et les conduire avec lui au ciel. Il leur dit, à eux aussi : « Aujourd’hui tu seras avec moi au Paradis ».
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
