Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 3,7-15
Ne t'étonne pas, si je t'ai dit : Il vous fait naître d'en haut.
Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix, mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. "
Nicodème lui répondit : " Comment cela peut-il se faire ? "
Jésus lui répondit : " Tu es Maître en Israël, et ces choses-là, tu ne les saisis pas ?
En vérité, en vérité, je te le dis, nous parlons de ce que nous savons et nous attestons ce que nous avons vu ; mais vous n'accueillez pas notre témoignage.
Si vous ne croyez pas quand je vous dis les choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous dirai les choses du ciel ?
Nul n'est monté au ciel, hormis celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme.
Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que soit élevé le Fils de l'homme,
afin que quiconque croit ait par lui la vie éternelle.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
C’est la suite du dialogue avec Nicodème, dont nous avons entendu le début hier. Ce passage met en évidence un point qui est au cur de la théologie johannique : celui qui croit en Jésus obtient la vie éternelle. À nous qui aurions plutôt tendance à ne croire qu’en nous-mêmes et à nous accrocher à nos convictions, Nicodème se présente aujourd’hui comme le vrai disciple. Considéré comme un maître en Israël, il reconnaît humblement qu’il ignore le chemin de la vraie vie. Jésus le lui fait remarquer, non sans une touche d’ironie : « Toi, tu es chargé d’instruire Israël, et tu ne connais pas ces choses-là ? ». La sagesse de ce monde s’appuie sur un réalisme teinté de résignation. Incapable de regarder au-delà des apparences, elle s’attache généralement aux déceptions et aux échecs dont toute vie humaine est constellée. Mais pour Jésus, il en va autrement. Son témoignage naît du regard aimant que Dieu porte sur l’humanité tout entière. Apprendre à avoir ce regard est l’un des fruits de l’Esprit que Jésus promet à Nicodème. Comme nous, ce dernier paraît un peu dérouté par cette perspective, si différente de celle des hommes ordinaires. Mais une chose est certaine : ce regard se fixe bien au-delà de nous-mêmes et des modes fausses de ce monde. Adopter cette autre façon de voir et de percevoir est le conseil que Jésus donne à Nicodème, venu le trouver avec confiance, mais pas avec une confiance aveugle. Jésus, pour sa part, lui donne un signe auquel il devra être attentif : « Il faut que le fils de l’homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle ». La croix, avec sa charge d’amour vécu avec une ténacité plus forte que la mort, est le fondement concret à partir duquel Jésus propose à Nicodème et à chacun de nous de renaître. En nous recueillant au pied de la croix, nous pourrons mieux réaliser à quel point l’amour de Jésus est grand, au point qu’il a accepté de mourir pour nous délivrer du mal et nous donner la vie éternelle.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
