Souvenir de la Vierge Marie, vénérée en Argentine sous le vocable de Notre-Dame de Lujan.
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Souvenir de la Vierge Marie, vénérée en Argentine sous le vocable de Notre-Dame de Lujan.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 15,18-21
Si le monde vous hait, sachez que moi, il m'a pris en haine avant vous.
Si vous étiez du monde, le monde aimerait son bien ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, puisque mon choix vous a tirés du monde, pour cette raison, le monde vous hait.
Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, vous aussi ils vous persécuteront ; s'ils ont gardé ma parole, la vôtre aussi ils la garderont.
Mais tout cela, ils le feront contre vous à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L’évangéliste Jean met en opposition l’amour qui unit Jésus à ses disciples et la haine que le monde leur porte. Il existe en effet une incompatibilité profonde, radicale, entre l’amour gratuit des disciples de Jésus et la logique du monde, toujours à la recherche du profit, ou du moins d’une compensation. Cela ne veut pas dire que nous devons nous sentir étrangers à la réalité qui nous entoure et aspirer à nous en séparer totalement. Nous continuons à être des citoyens de ce monde, mais, comme le dit la Lettre à Diognète, un ancien texte chrétien, nous sommes étrangers à sa mentalité tout en y étant insérés, comme des pèlerins qui marchent vers une réalité différente, meilleure. Mettre en parallèle nos habitudes, nos manières d’agir, avec les enseignements du Seigneur est donc un excellent moyen pour déterminer si nous sommes les enfants de Dieu, ou ceux de la mentalité de ce monde. Ce n’est qu’en empruntant le chemin de l’amour évangélique que nous pourrons être un signe de contradiction dans le monde, non pas au nom d’une originalité affichée, mais parce que nous sommes unis à Jésus, envoyé par le Père pour nous attacher à lui. À ses disciples d’hier et d’aujourd’hui, Jésus dit : « Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi ; si l’on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre ». En vivant l’Evangile, nous devenons un signe du Seigneur. En l’écoutant et en le mettant en pratique, c’est Jésus que nous suivons. Et en le négligeant, c’est Jésus que nous négligeons. C’est précisément ce que le Seigneur a révélé à Paul sur le chemin de Damas, quand il lui a demandé : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » (Ac 9,4). Cette question révèle clairement le lien étroit qui existe entre Jésus et ses disciples, nous compris.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
