Fête du Sacré-Cur de Jésus
Mémoire de l'apôtre Barnabé, compagnon de Paul à Antioche et pendant son premier voyage apostolique
Lire plus
Fête du Sacré-Cur de Jésus
Mémoire de l’apôtre Barnabé, compagnon de Paul à Antioche et pendant son premier voyage apostolique
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Actes des Apôtres 11,19-26
Ceux-là donc qui avaient été dispersés lors de la tribulation survenue à l'occasion d'Étienne poussèrent jusqu'en Phénicie, à Chypre et à Antioche, mais sans prêcher la parole à d'autres qu'aux Juifs.
Il y avait toutefois parmi eux quelques Chypriotes et Cyrénéens qui, venus à Antioche, s'adressaient aussi aux Grecs, leur annonçant la Bonne Nouvelle du Seigneur Jésus.
La main du Seigneur les secondait, et grand fut le nombre de ceux qui embrassèrent la foi et se convertirent au Seigneur.
La nouvelle en vint aux oreilles de l'Église de Jérusalem, et l'on députa Barnabé à Antioche.
Lorsqu'il arriva et qu'il vit la grâce accordée par Dieu, il s'en réjouit et les encouragea tous à demeurer, d'un cur ferme, fidèles au Seigneur ;
car c'était un homme de bien, rempli de l'Esprit Saint et de foi. Une foule considérable s'adjoignit ainsi au Seigneur.
Barnabé partit alors chercher Saul à Tarse.
L'ayant trouvé, il l'amena à Antioche. Toute une année durant ils vécurent ensemble dans l'Église et y instruisirent une foule considérable. C'est à Antioche que, pour la première fois, les disciples reçurent le nom de " chrétiens ".
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.
Alléluia, alléluia, alléluia.
La communauté chrétienne s’était répandue jusqu’à Antioche, troisième capitale de l’Empire romain, où l’Evangile était prêché non seulement aux juifs, mais aussi aux païens. Pour la première fois, la communauté n’était plus formée exclusivement de disciples d’origine juive. Pour aider cette communauté nouvelle et prometteuse à s’organiser, la communauté de Jérusalem lui envoya Barnabé. C’est à Antioche que pour la première fois, les disciples de Jésus furent appelés « chrétiens », sans doute parce que la présence de nombreux païens dans la communauté la distinguait nettement des juifs. Dans la vie complexe et agitée de cette métropole de l’Empire romain était apparue une lumière nouvelle, qui donnait une espérance à beaucoup d’hommes. La communauté chrétienne n’était plus repliée sur elle-même, et commençait à se projeter dans le monde. Dès le début, cette communauté a été ouverte sur l’extérieur et missionnaire. La mission ne naît pas d’un projet humain, mais de l’Esprit du Seigneur, qui suggéra à la communauté rassemblée : « Détachez pour moi Barnabé et Saül en vue de l’uvre à laquelle je les ai appelés ».
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
