Mémoire de saint Maximilien Kolbe, prêtre et martyr de la charité. Il a accepté de mourir au camp de concentration d'Auschwitz pour sauver la vie d'un homme.
Lire plus
Mémoire de saint Maximilien Kolbe, prêtre et martyr de la charité. Il a accepté de mourir au camp de concentration d’Auschwitz pour sauver la vie d’un homme.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 19,13-15
Alors des petits enfants lui furent présentés, pour qu'il leur imposât les mains en priant ; mais les disciples les rabrouèrent.
Jésus dit alors : " Laissez les petits enfants et ne les empêchez pas de venir à moi ; car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume des Cieux. "
Puis il leur imposa les mains et poursuivit sa route.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
C’est une image belle et touchante, que celle de Jésus entouré d’enfants. Encore une fois, les disciples ne comprennent pas Jésus et voudraient éloigner les enfants qui accourent vers lui. Manifestement, ils les considèrent comme une gêne. Mais Jésus reproche à ses disciples de rabrouer les enfants. Non seulement il les accueille, mais il « leur impose les mains », autrement dit, il les protège, comme il protège et aide tous ceux qui sont faibles et sans défense. Pensons aux millions d’enfants abandonnés qui meurent de faim, à ceux qui sont victimes des guerres, et à tous ceux qui sont exploités et maltraités, y compris dans les sociétés du monde riche. À ces enfants seuls et abandonnés, personne n’impose les mains en signe de protection. Ils ne sont pas seulement des petits amis à défendre et à aimer ; ils nous montrent aussi comment nous devons être pour entrer dans le Royaume des cieux. Jésus nous dit que nous n’entrerons pas dans le Royaume des cieux si nous nous présentons comme des adultes, avec orgueil et suffisance. Pour être accueilli dans le Royaume, il faut être comme les tout-petits qui s’en remettent entièrement au Seigneur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
