Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 6,12-19

Or il advint, en ces jours-là, qu'il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passait toute la nuit à prier Dieu.

Lorsqu'il fit jour, il appela ses disciples et il en choisit douze, qu'il nomma apôtres :

Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,

Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote,

Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.

Descendant alors avec eux, il se tint sur un plateau. Il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de gens qui, de toute la Judée et de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,

étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient guéris,

et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Les Evangiles nous renseignent sur la vocation de cinq des douze apôtres, mais nous ne savons rien sur celle des sept autres. On pourrait dire que la scène évangélique de ce jour comble cette lacune. Jésus choisit ses collaborateurs les plus proches, ceux qui vont l’aider à communiquer l’Evangile au monde. Mais cette initiative vient du Père. Jésus, en effet, ne fait rien sans le Père. C’est pourquoi, avant de prendre cette décision, il passe toute une nuit à prier. Pour Jésus, et à plus forte raison pour chaque communauté chrétienne, la prière est à l’origine de toutes les décisions, de toutes les actions. On peut dire que la prière est la première œuvre de Jésus, celle qui est à la base de toutes les autres. C’est ainsi qu’il doit en être pour toute communauté chrétienne. Le matin venu, il réunit autour de lui ceux qu’il a choisis, les appelant un par un, par leur nom. La communauté des disciples de Jésus, toute communauté chrétienne, n’est pas un groupe anonyme, ni une assemblée composée de personnes anonymes et sans amour réciproque. C’est au contraire une assemblée de frères et de sœurs qui se connaissent par leur nom. Nous savons que le nom indique l’histoire, le cœur, la vie de chacun. Pour ceux qui accueillent l’Evangile, il y a une nouveauté: ils ne changent pas seulement de vie, mais aussi de nom. Simon devient Pierre, c’est-à-dire rocher, fondation. L’Evangile appelle chaque disciple à une histoire nouvelle, à la construction d’un monde nouveau. Chacun reçoit donc un nom nouveau, une vie nouvelle, plus féconde, davantage consacrée au service de l’amour et de la justice. Avec le groupe des Douze, à peine constitué, Jésus descend de la montagne et se retrouve face à une foule nombreuse, venue de toutes parts. Il s’agit d’une scène plutôt habituelle pour Jésus, et désormais, avec ses nouveaux disciples, il peut mieux répondre aux nombreuses attentes. On devrait pouvoir appliquer cette scène de l’Evangile à toute communauté chrétienne. Toute communauté devrait voir face à elle les foules de ce monde, les gens de son quartier, de sa ville et des régions plus lointaines. Tous ces gens doivent être présents à nos yeux, car ils sont fatigués, malades, dans le besoin, et bien souvent oubliés. A peine voient-ils Jésus qu’ils accourent vers lui et cherchent à le toucher. En effet, de son Evangile émane une grande force, une énergie qui aide à changer de vie. Quand nous communiquons l’Evangile et que nous le vivons par des actes d’amour et de miséricorde, la même chose peut se produire. Et les foules, voyant la dimension évangélique de nos communautés chrétiennes accourront et se réjouiront.