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Prière pour l’unité des Églises. Mémoire particulière de l’Église de la Communion anglicane
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 3,13-19
Puis il gravit la montagne et il appelle à lui ceux qu'il voulait. Ils vinrent à lui,
et il en institua Douze pour être ses compagnons et pour les envoyer prêcher,
avec pouvoir de chasser les démons.
Il institua donc les Douze, et il donna à Simon le nom de Pierre,
puis Jacques, le fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre,
puis André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, le fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélé,
et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ce passage marque le début d’une nouvelle partie de l’Évangile de Marc. Il s’ouvre sur l’image de la communauté des disciples, comme pour en faire la synthèse. Les Douze, rassemblés autour de Jésus, représentent l’universalité de la communauté chrétienne. La communauté chrétienne, ce sont des hommes et des femmes rassemblés autour de Jésus, leur Sauveur. Le Seigneur Jésus a fait d’eux des frères. La communion chrétienne se fonde uniquement sur Jésus, et non pas sur la nationalité, les intérêts communs, les liens de la culture ou du sang, la condition commune ou l’appartenance. Ce qui unit ces hommes et ces femmes est le fait d’être des disciples de ce Maître. La communauté chrétienne n’est pas une communauté anonyme, composée de personnes sans lien entre elles et qui ne se connaissent pas. Le Seigneur a construit sa communauté en appelant ses disciples par leur nom, un à un. La communauté chrétienne s’est formée ainsi, et elle continuera de se former ainsi dans l’avenir. Chacun de ses membres a un nom, une histoire, et chacun a une mission : celle d’annoncer l’Évangile et de guérir les malades. Mais il y a une condition préalable à cette mission : l’apôtre doit « être avec Jésus ». L’apôtre est d’abord un disciple, quelqu’un qui suit le Maître chaque jour. Ce lien étroit et permanent avec la vie et les paroles de Jésus est à la base de son apostolicité. S’il est avec Jésus, il ira avec lui au milieu des foules et fera ce que Jésus a fait. Car comme il l’a dit lui-même : « En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire » (Jn 15,5).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
