Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 12,1-12
Il se mit à leur parler en paraboles : " Un homme planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour ; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
Il envoya un serviteur aux vignerons, le moment venu, pour recevoir d'eux une part des fruits de la vigne.
Mais ils se saisirent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
De nouveau, il leur envoya un autre serviteur : celui-là aussi, ils le frappèrent à la tête et le couvrirent d'outrages.
Et il en envoya un autre : celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d'autres : ils battirent les uns, tuèrent les autres.
Il lui restait encore quelqu'un, un fils bien-aimé ; il le leur envoya le dernier, en se disant : "Ils respecteront mon fils. "
Mais ces vignerons se dirent entre eux : "Celui-ci est l'héritier ; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous. "
Et le saisissant, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
Et n'avez-vous pas lu cette Écriture : La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue pierre de faîte ;
c'est là l'uvre du Seigneur et elle est admirable à nos yeux ? "
Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris, en effet, que c'était pour eux qu'il avait dit la parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Face au refus des chefs du peuple de reconnaître son autorité, Jésus raconte la parabole des vignerons ingrats. Ses auditeurs savent très bien que la vigne représente le peuple d’Israël. Souvent les prophètes ont fait appel à cette comparaison. Et ils savent aussi qui est le maître qui a planté, soigné et cultivé la vigne : le Seigneur. Après avoir fait un résumé rapide de l’histoire du peuple d’Israël, Jésus se présente comme le Fils envoyé par le Père pour sauver la vigne. Il s’y rend, au risque d’être chassé et mis à mort. En disant cela, Jésus montre à ses auditeurs d’où vient son autorité : de l’amour de Dieu pour son peuple. C’est l’amour sans limite de Jésus pour le peuple de Dieu qui fonde son autorité et celle de sa Parole. Ce n’est donc pas la fonction qui justifie l’autorité, mais l’amour et le service jusqu’à la mort. Telle est aussi la loi qui préside à la vie de toutes les communautés chrétiennes. Jésus en est la manifestation la plus parfaite. Il aime ceux que le Père lui a confiés plus que sa propre vie. C’est la raison pour laquelle il a autorité sur la vigne. Les grands prêtres voudraient mettre la main sur lui, mais ils ont peur de la foule, écrit Marc, comme pour bien montrer que ce ne sont pas eux qui le mettront à mort ; c’est Jésus qui se « livrera » pour que la vigne ne soit pas laissée à l’abandon, mais grandisse et donne du fruit. Comment ne pas accueillir un homme qui nourrit un amour aussi grand ? La mort violente de l’« héritier, le fils bien-aimé » du maître de la vigne annonce la Passion de Jésus. Mais l’Évangile annonce aussi que le maître de la vigne viendra et la « donnera à d’autres ». Ces autres, ce sont tous ceux qui, dans le monde entier, sont appelés à travailler dans la vigne du Seigneur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
