Homélie

Mercredi dernier, nous sommes entrés dans le Temps de Carême, les quarante jours qui précèdent Pâques. De même que Jésus a affronté le mal au désert pendant quarante jours, ainsi ce temps nous invite à lutter contre toutes les divisions et les inimitiés présentes dans notre cœur et dans le monde. Changer signifie apprendre à aimer celui qui est le Maître de l’amour. Le Carême est un temps de pardon et de joie, qui nous permet de retrouver notre cœur en écoutant notre Père qui nous aime et nous pardonne. Pourquoi faut-il changer ? Parce que le Seigneur nous le demande. Il veut notre bien. Jésus veut la joie de ses disciples, il veut qu’ils aient une vie belle, pleine de frères et de sœurs, et pas une vie ennuyeuse et triste, centrée entièrement sur elle-même selon la dure loi de l’amour propre. Nous devons nous demander si nous ne sommes pas pauvres d’amour, froids, craintifs, agressifs, infidèles, inconstants, pleins de rancœur, mus par un orgueil instinctif. Et si notre cœur ne cède pas trop facilement à la peur et à l’inimitié, à la méfiance et à l’hostilité. Car si nous vivons ainsi, nous tombons immanquablement dans la tristesse d’une vie solitaire.
L’homme fait de poussière est devenu un être vivant quand le Seigneur a insufflé dans ses narines le souffle de vie. Puis il l’a placé dans le jardin qu’il avait planté. Telle était la volonté du Seigneur sur la vie des hommes : que tous vivent dans un jardin magnifique. Mais l’homme n’a pas écouté la Parole de Dieu, lui préférant celle sournoise et trompeuse du serpent. Il a donc été chassé du jardin et s’est retrouvé dans un désert, comme nous le raconte le livre de la Genèse. Le jardin de la vie se transforme en un désert quand l’homme choisit d’écouter d’autres voix que celle de Dieu. Le monde, nos villes, nos cœurs sont souvent semblables à un désert parce que nous préférons les suggestions du serpent à la Parole de Dieu, en nous retrouvant sans affection, sans amitié, sans dignité, ayant perdu le sens de la vie. Et comme Ève et Adam, nous nous accusons les uns les autres pour tenter de nous disculper. Quand on n’écoute pas le Seigneur, même les êtres qui nous sont les plus proches deviennent des ennemis. Notre vie ressemble alors à un désert où règne le tentateur qui ne cesse d’inciter les hommes à s’écouter eux-mêmes plutôt que d’écouter le Seigneur, à s’accuser mutuellement plutôt que de s’aimer. Dans le désert de ce monde, la recherche de l’intérêt personnel devient la loi suprême.
Jésus est venu dans ce désert pour nous sauver et nous montrer jusqu’où arrive son amour. Comme nous, il a été soumis aux tentations. L’Évangile en cite trois, dont la première est celle du pain. Elle arrive au moment le plus critique, quand Jésus, après quarante jours de jeûne, est tenaillé par la faim. Nous pouvons y voir la tentation de ne chercher à penser d’abord à nous-mêmes et à notre bien-être. Jésus, affaibli par le jeûne, aurait des motifs plus que plausibles pour céder aux insinuations du tentateur. Mais il répond avec la seule vraie force dont l’homme dispose, celle de la Parole de Dieu : « Ce n’est pas seulement de pain que l’homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche Dieu » (Mt 4,4). Puis le diable emmène Jésus au sommet du temple et le défie : « Jette-toi en bas ! Les anges de Dieu te protègeront certainement ». C’est la tentation d’occuper le devant de la scène, de ne voir que soi-même et de vouloir tout ramener à soi. Enfin, il y a la tentation du pouvoir. « Tout peut être à toi », dit le diable à Jésus, en lui montrant la terre entière du haut d’une montagne. Mais Jésus proclame sa liberté vis-à-vis du pouvoir en affirmant qu’on doit se prosterner uniquement devant Dieu. « Il est écrit : c’est devant Dieu ton Seigneur que tu te prosterneras ». Combien de fois les hommes croient utiliser les choses et finissent par en devenir les esclaves ! Dans le désert, face aux paroles trompeuses du tentateur, Jésus répète chaque fois : « Il est écrit… ». C’est avec l’Évangile, sans cesse invoqué, que Jésus surmonte les tentations et éloigne le diable : « Arrière, Satan ! ». Le désert se transforme alors en un jardin de vie. Jésus n’est plus seul, en proie à la faim et à la soif. Les anges viennent vers lui et se mettent à le servir. Le désert se remplit de consolation, d’amour, de solidarité, d’hommes et de femmes qui, comme ces anges, vont vers les faibles et les pauvres pour les servir.