Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 8,31-42

Jésus dit alors aux Juifs qui l'avaient cru : " Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples,

et vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera.

Ils lui répondirent : " Nous sommes la descendance d'Abraham et jamais nous n'avons été esclaves de personne. Comment peux-tu dire : " Vous deviendrez libres ? "

Jésus leur répondit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave.

Or l'esclave ne demeure pas à jamais dans la maison, le fils y demeure à jamais.

Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres.

Je sais, vous êtes la descendance d'Abraham ; mais vous cherchez à me tuer, parce que ma parole ne pénètre pas en vous.

Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez entendu auprès de votre père. "

Ils lui répondirent : " Notre père, c'est Abraham. " Jésus leur dit : " Si vous êtes enfants d'Abraham, faites les œuvres d'Abraham.

Or maintenant vous cherchez à me tuer, moi, un homme qui vous ai dit la vérité, que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait !

Vous faites les œuvres de votre père. " Ils lui dirent : " Nous ne sommes pas nés de la prostitution ; nous n'avons qu'un seul Père : Dieu. "

Jésus leur dit : " Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne viens pas de moi-même ; mais lui m'a envoyé.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Cette page d’évangile doit être située dans le cadre de la tension qui s’était créée entre la première communauté chrétienne et le judaïsme. Les premiers disciples de Jésus furent mis à dure épreuve par l’hostilité de ces juifs qui revendiquaient la tradition de la loi mosaïque. L’évangéliste saint Jean appelle les disciples à demeurer dans la parole de Jésus, et donc non seulement à l’écouter, mais à y demeurer fidèles, c’est à dire à l’habiter comme si c’était leur propre maison. La Parole reçue et écoutée fidèlement est la véritable maison que tout chrétien peut habiter: sa vie est comme toute enveloppée par l’évangile. Et la liberté chrétienne ne consiste pas à autre chose qu’à suivre l’évangile. C’est le joug léger de l’évangile qui nous délivre des lourdes chaînes d’un amour qui ne s’adresse qu’à soi. La liberté ne nait pas d’une loi ou de la force de volonté, ni non plus d’une appartenance, fusse même à la «descendance d’Abraham». La liberté est le fruit de l’adhésion à Jésus de toute la vie. Face à une prédication de ce type, les juifs se révoltent contre Jésus car, en parlant ainsi, il les déclarait esclaves. Il y a une présomption propre à ceux qui sont esclaves, et c’est justement de nier leur esclavage parce que cela les arrange, ça les met à l’abri loin des responsabilités et de la peine qu’on doit se donner pour chercher en tout temps la direction vers laquelle s’orienter. «La vérité vous rendra libres» dit Jésus. C’est dire que le fait de nous voir tels que l’évangile nous éclaire, c’est à dire pauvres, faibles et limités, nous permet de rencontrer le Seigneur comme un Père bon et fort qui nous libère du mal. Il ne suffit pas de se dire «fils d’Abraham»  pour l’être en vérité. La filiation véritable est celle qui nous rend familiers de Dieu et ses amis, elle découle du fait «d’accomplir  les ouvres du Père», insiste Jésus. Ce n’est pas celui qui dit «Seigneur, Seigneur» qui entre dans le Royaume des cieux, mais celui qui fait de sa parole la base de sa propre vie.