Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 11,45-56

Beaucoup d'entre les Juifs qui étaient venus auprès de Marie et avaient vu ce qu'il avait fait, crurent en lui.

Mais certains s'en furent trouver les Pharisiens et leur dirent ce qu'avait fait Jésus.

Les grands prêtres et les Pharisiens réunirent alors un conseil : " Que faisons-nous ? disaient-ils, cet homme fait beaucoup de signes.

Si nous le laissons ainsi tous croiront en lui, et les Romains viendront et ils supprimeront notre Lieu Saint et notre nation. "

Mais l'un d'entre eux, Caïphe, étant grand prêtre cette année-là, leur dit : " Vous n'y entendez rien.

Vous ne songez même pas qu'il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière. "

Or cela, il ne le dit pas de lui-même ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation -

et non pas pour la nation seulement, mais encore afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés.

Dès ce jour-là donc, ils résolurent de le tuer.

Aussi Jésus cessa de circuler en public parmi les Juifs ; il se retira dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm, et il y séjournait avec ses disciples.

Or la Pâque des Juifs était proche et beaucoup de gens montèrent de la campagne à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier.

Ils cherchaient Jésus et se disaient les uns aux autres, en se tenant dans le Temple : " Qu'en pensez-vous ? qu'il ne viendra pas à la fête ? "

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le passage d’évangile qui suit immédiatement la résurrection de Lazare veut nous préparer à la célébration de la sainte semaine de la passion, mort et résurrection de Jésus. Les grands prêtres ont compris que le miracle de la résurrection de Lazare était un événement extraordinaire au point qu’il pouvait faire grandir le mouvement de Jésus sans qu’on puisse plus l’arrêter. A ce moment-là, il pouvait arriver que leur pouvoir sur les gens fusse anéanti. C’est ce qui s’était déjà passé au temps de la naissance de Jésus, lorsqu’Hérode voulut tuer cet Enfant, en craignant qu’il ne porte atteinte à son trône. C’est pourquoi ils décident de l’arrêter à tout prix. Et c’est Caïphe qui, en pleine assemblée, affirme: «Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple et que l’ensemble de la nation ne périsse pas». Il ne le savait pas, mais il interprétait le sens le plus vrai et le plus profond du mystère de Jésus, unique sauveur du monde. L’évangéliste note en effet : «Ce qu’il disait là ne venait pas de lui-même, mais comme il était grand prêtre cette année-là, il fut prophète en révélant que Jésus allait mourir pour la nation. Or, ce n’était pas seulement pour la nation, c’était afin de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés». La mort de Jésus devait en effet abattre les murs qui séparaient les peuples et l’histoire pouvait prendre un nouvel essor, celui qui mène à l’unité entre les nations. On prit donc solennellement la décision de le tuer. Encore une fois, Jésus se retire et il part, avec ses disciples, en direction d’Ephraïm. C’est un temps de prière et de réflexion de la petite communauté en compagnie de son Maître. Il fallait qu’ils grandissent dans la communion. Et Jésus sait bien combien cela est nécessaire. Il a du dépenser beaucoup d’énergies pour les enseigner dans la voie de l’amour. Il était désormais bien connu, et il dut se cacher. Mais le désir qu’avaient les gens de le voir, de lui parler, de le toucher était si grand que de nombreux pèlerins, accourus pour la fête de Pâques, venaient voir Jésus au temple. Le désir des foules qui voulaient voir Jésus est une invitation pour nous : que pendant ces quelques jours, nous ne nous détachions pas de ce Maître qui «a bien fait toute chose».