Mémoire des saints apôtres Simon, nommé le zélote, et Jude, surnommé Thaddée.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 6,12-19

Or il advint, en ces jours-là, qu'il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passait toute la nuit à prier Dieu.

Lorsqu'il fit jour, il appela ses disciples et il en choisit douze, qu'il nomma apôtres :

Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,

Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote,

Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.

Descendant alors avec eux, il se tint sur un plateau. Il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de gens qui, de toute la Judée et de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,

étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient guéris,

et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.

Alléluia, alléluia, alléluia.

L’Eglise rappelle aujourd’hui les apôtres Simon et Jude. Simon est surnommé le “zélote”, sans doute parce qu’il faisait partie du groupe anti-romain des «zélés», qui allaient jusqu’à pratiquer la violence. La tradition veut qu’il ait prêché l’évangile en Samarie, en Mésopotamie et qu’il soit mort en Perse. Jude, nommé Thaddée qui veut dire «magnanime», est l’apôtre qui, pendant la dernière cène, a demandé à Jésus qu’il se manifeste uniquement aux disciples et non au monde. Son nom apparaît à la dernière place dans les listes des apôtres. La tradition le désigne comme l’auteur de la lettre homonyme, adressée aux convertis du judaïsme. On ne sait presque rien de leur vie. Mais ce n’est pas pour cela qu’il sont moins importants que les autres. Dans l’Eglise ce qui compte ce n’est pas la notoriété, mais la communion avec le Seigneur et avec les frères. Malheureusement, il arrive souvent dans notre communauté ce qui arrivait aussi parmi les apôtres, à savoir que l’on discute pour voir qui est le premier. La seule primauté que l’on reçoit dans l’Eglise est celle de l’amour et donc du service généreux. Jésus les a appelé eux aussi par leurs noms, comme pour souligner que ce qui confère aux apôtres leur dignité ce n’est que son amour. Et c’est de l’amour que Jésus montre à notre égard que prend source aussi l’amour qui doit régner entre disciples, cet amour fraternel qui est la raison pour laquelle les autres pourrons croire au Seigneur. Dans la mentalité de la Bible, un nom n’est pas seulement un moyen utile pour nous appeler, il est beaucoup plus: il signifie l’histoire, le cœur, la vie de chacun. Il arrive que, avec l’appel du Seigneur, il y ait aussi un changement de nom, c’est à dire une transformation du cœur et la transmission d’une nouvelle vocation. Simon, par exemple, devient Pierre, c’est à dire “le rocher”, le fondement. Recevoir un nom signifie avant tout être aimé de Dieu, puis recevoir de lui un nouvel engagement. La connaissance par notre nom est l’un des trésors les plus précieux de la vie. Même au niveau purement humain. Le Seigneur la rehausse encore : nous connaître et nous appeler par nos noms, voilà le signe d’un amour qui porte en lui le sceau de Dieu.