Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Luc 17,7-10
" Qui d'entre vous, s'il a un serviteur qui laboure ou garde les bêtes, lui dira à son retour des champs : "Vite, viens te mettre à table" ?
Ne lui dira-t-il pas au contraire : "Prépare-moi de quoi dîner, ceins-toi pour me servir, jusqu'à ce que j'aie mangé et bu ; après quoi, tu mangeras et boiras à ton tour" ?
Sait-il gré à ce serviteur d'avoir fait ce qui lui a été prescrit ?
Ainsi de vous ; lorsque vous aurez fait tout ce qui vous a été prescrit, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles ; nous avons fait ce que nous devions faire. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Seigneur parle à ses disciples. C’est un dialogue intime que Jésus veut avoir avec chacun ; et avec nous aussi. Il connait les siens un par un, il les a appelés à le suivre et il vit avec eux. Il sait combien il est faciles qu’ils laissent l’orgueil s’installer dans leur cur, qu’il aient un sentiment élevé d’eux-mêmes ou encore qu’ils se croient forts et protagonistes. Il les exhorte donc à se confronter avec la tâche de serviteurs. A la différence du maître, les serviteurs ne sont pas les premiers dans la maison, mais ils sont justement des serviteurs. C’est dire qu’aucun d’entre nous n’est le maître de sa propre vie; le Seigneur seul en est le maître. La vie est donnée à chacun de nous afin que nous puissions en jouir non pour nous tout seuls, mais en la dépensant pour tous. Nous avons reçu beaucoup en don, sans rien mériter : santé, bienêtre, paix, intelligence, amour. De tous ces biens, nous ne sommes pas les propriétaires, mais les gardiens et les gérants. Chaque chrétien est appelé aussi à servir l’Eglise, c’est à dire la communauté des frères et des surs dans la foi qui sont devenus sa nouvelle famille. L’Eglise elle-même, cette communauté dont chacun de nous fait partie, est un don qui nous est offert. Et notre tâche, c’est de «servir» cette «maison» afin qu’elle soit belle et puisse accueillir avec amour tous ceux qui frappent en demandant de l’ accueil et de l’aide. Bien plus, la tâche des disciples va jusqu’à faire asseoir à la table tous les pauvres et les faibles pour les servir comme s’ils étaient Jésus en personne. Un service d’amour, voilà la tâche des disciples de Jésus, voilà aussi notre récompense véritable. Vivre dans cet esprit de service nous délivre de la prison de notre égoïsme, de l’anxiété de devoir accumuler pour soi des biens et des satisfactions. Et cela montre clairement que la vocation du chrétien se résume dans le fait d’être serviteur du bien et constructeur d’une paix pour tous. Chaque disciples sait d’avoir tout reçu et de devoir tout rendre à Dieu. C’est dans ce sens que nous sommes des serviteur inutiles. Nous ne sommes pas «inutiles» au sens d’une paresse intéressée ou d’une fausse humilité. Le Seigneur nous a choisis et il nous a confié une tâche que nous sommes appelés à remplir, non pour nous réaliser nous-mêmes, mais pour servir le Seigneur et son rêve d’amour, en sachant que nous recevons tout de lui et que, sans lui, nous serions vraiment « inutiles » au ses de sans force.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
