Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Gloire à Dieu au plus haut des cieux
et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance !
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 4,12-17.23-25
Ayant appris que Jean avait été livré, il se retira en Galilée
et, laissant Nazara, vint s'établir à Capharnaüm, au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephtali,
pour que s'accomplît l'oracle d'Isaïe le prophète :
Terre de Zabulon et terre de Nephtali, Route de la mer, Pays de Transjordane, Galilée des nations !
Le peuple qui demeurait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; sur ceux qui demeuraient dans la région sombre de la mort, une lumière s'est levée.
Dès lors Jésus se mit à prêcher et à dire : " Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est tout proche. "
Il parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute langueur parmi le peuple.
Sa renommée gagna toute la Syrie, et on lui présenta tous les malades atteints de divers maux et tourments, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques, et il les guérit.
Des foules nombreuses se mirent à le suivre, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée et de la Transjordane.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L’arrestation de Jean le Baptiste représentait un grand échec. Avec lui disparaît l’unique grand ami, le seul grand prophète qui soit proche de Jésus. L’éloge que Jésus fera de Jean au moment de sa mort révèle combien il aima ce prédicateur. Mais à présent, ce prophète, ce maître de justice et d’honnêteté a fini dans les geôles d’Hérode. Cet emprisonnement est comme un avertissement sinistre pour quiconque voudrait prendre la même route. Jésus le sait très bien. Depuis que Jean est en prison, Jésus est encore plus seul et dans une solitude profonde. « Il se retira en Galilée » cette région de la périphérie, dans le Nord, cette terre des pauvres gens souvent maltraités. Mais il ne revint pas à Nazareth, il ne tomba pas dans la tentation de rester tranquille, dans ses petites habitudes de toujours. Il choisit Capharnaüm, la capitale de cette région et là, il commence à prêcher, reprenant presque à la lettre le témoignage de Jean : « Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche ». Dans la région, se levait enfin cette lumière qu’Isaïe avait prévue. La lumière venait là-bas, sur les rivages de cette mer de Galilée, parmi les faibles et les pauvres. Au début de ce nouveau millénaire, il faut que des disciples de Jésus se rendent dans les nombreuses Galilée de ce monde, annoncer à nouveau, en commençant par les plus pauvres, l’Évangile du Royaume de l’amour et de la paix. Tout en élisant domicile à Capharnaüm, Jésus, avec la petite communauté de ses disciples, commence à cheminer sur les routes de Galilée. La première chose qu’il fait, sa première uvre, c’est la prédication. Tout disciple, toute communauté chrétienne doit avant tout communiquer l’Évangile en tout lieu. Chaque génération chrétienne devrait dire avec Jérémie : « Quand tes paroles se présentaient, je les dévorais : ta parole était mon ravissement et l’allégresse de mon cur » (Jr 15, 16). Avec la générosité sans limites de l’amour de Dieu, Jésus sème la Parole dans les curs de ceux qu’il rencontre afin qu’elle grandisse en portant des fruits d’amour, de miséricorde et de paix. Remarquant que Jésus prêche la bonne nouvelle du Royaume dans les synagogues, Matthieu l’inscrit dans le sillon de la tradition religieuse juive. Jésus vit de la richesse de la prière et de la réflexion sur les Saintes Écritures, mais en même temps, il prêche que le Royaume de Dieu s’accomplit en lui, en confirmant la vérité de sa prédication par des guérisons. Le Royaume de Dieu commence à faire ses premiers pas, grâce à la puissance de la prédication qui anéantit le pouvoir du mal. Beaucoup de malades, du corps comme de l’esprit, sont guéris : c’est la fête du Royaume que Jésus réalise partout où il passe.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
