Mémoire de la déportation des juifs de Rome pendant la deuxième guerre mondiale.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Alléluia, alléluia, alléluia.

2 Chroniques 5,1-10

Alors fut achevé tout le travail que fit Salomon pour le Temple de Yahvé; et Salomon apporta ce que son père David avait consacré, l'argent, l'or et tous les vases, qu'il mit dans le trésor du Temple de Dieu.

Alors Salomon convoqua à Jérusalem les anciens d'Israël, tous les chefs des tribus et les princes des familles israélites, pour faire monter de la Cité de David, qui est Sion, l'arche de l'alliance de Yahvé.

Tous les hommes d'Israël se rassemblèrent auprès du roi, au septième mois, pendant la fête.

Tous les anciens d'Israël vinrent, et ce furent les lévites qui portèrent l'arche.

Ils portèrent l'arche et la Tente du Rendez-vous avec tous les objets sacrés qui y étaient; ce sont les prêtres lévites qui les transportèrent.

Puis le roi Salomon et toute la communauté d'Israël, réunie près de lui devant l'arche, sacrifièrent moutons et bœufs en quantité innombrable et incalculable.

Les prêtres apportèrent l'arche de l'alliance de Yahvé à sa place, au Debir du Temple, c'est-à-dire au Saint des Saints, sous les ailes des chérubins.

Les chérubins étendaient leurs ailes au-dessus de l'emplacement de l'arche et abritaient l'arche et ses barres.

Celles-ci étaient assez longues pour qu'on vît leur extrémité depuis le Saint, devant le Debir, mais pas en dehors de là; elles y sont restées jusqu'à ce jour.

Il n'y avait rien dans l'arche, sauf les deux tables que Moïse y déposa à l'Horeb, lorsque Yahvé avait conclu une alliance avec les Israélites à leur sortie d'Égypte.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Cette page est une sorte d’introduction au grand événement de la dédicace du temple de Jérusalem. L’arche contenant les deux tables de la loi est introduite dans le temple. Les travaux ont été achevés dans toutes leurs parties et Salomon fait apporter tout ce qui est nécessaire pour accueillir et conserver l’arche de la loi, ainsi que pour le déroulement du culte. Tout doit être prêt et rien ne peut s’improviser. L’environnement extérieur doit être digne et signifier la dignité d’une véritable demeure de Dieu, c’est-à-dire de ce peuple qui l’accueille et qui le vénère. Salomon, en effet, « convoqua à Jérusalem les anciens d’Israël, tous les chefs des tribus et les princes des familles israélites, pour faire monter de la Cité de David, qui est Sion, l’arche de l’alliance du Seigneur ». Il sait bien que le lieu où doit véritablement habiter la loi du Seigneur est le cœur de son peuple. L’arche ne fait donc son entrée qu’après que « tous les anciens d’Israël » soient arrivés. C’est alors qu’« ils portèrent l’arche et la tente du rendez-vous avec tous les objets sacrés qui y étaient ; ce sont les prêtres lévites qui les transportèrent ». C’est une liturgie qui est célébrée aujourd’hui encore, tant dans le culte juif que dans les églises chrétiennes. Une fois que le peuple est rassemblé, on introduit solennellement les Saintes Écritures au milieu de l’assemblée et on les place sur un lieu élevé pour qu’elles soient prêtes à être ouvertes et proclamées à toute l’assemblée. Par elles, Dieu lui-même continue de parler à son peuple tandis que l’on offre des sacrifices sur l’autel. L’assemblée élève une prière unanime au Seigneur comme l’encens qui monte de l’autel. L’arche est ensuite introduite par les prêtres « au Saint des saints, sous les ailes des chérubins ». L’introduction de l’arche dans le Saint des Saints rappelle l’entrée de la Parole de Dieu dans le cœur de l’assemblée des croyants, véritable Saint des Saints. C’est au cœur des croyants en effet que s’adresse la Parole de Dieu. Car c’est dans les cœurs que s’enracine aussi l’alliance de Dieu avec son peuple. La loi rappelle le cœur. Lorsqu’elle est écoutée, elle fait d’un grand nombre de personnes un seul peuple, une même famille. Peu avant de mourir, après avoir écrit la loi, Moïse (d’après le récit du Deutéronome) donna cet ordre aux anciens du peuple : « Assemble le peuple, hommes, femmes, enfants, l’étranger qui est dans tes portes, pour qu’ils entendent, qu’ils apprennent à craindre le Seigneur votre Dieu et qu’ils gardent, pour les mettre en pratique, toutes les paroles de cette Loi. Leurs fils, qui ne le savent pas encore, entendront, et apprendront à craindre le Seigneur votre Dieu » (31, 12-13). L’auteur sacré souligne que « Il n’y avait rien dans l’arche, sauf les deux tables que Moïse y déposa à l’Horeb, lorsque le Seigneur avait conclu une alliance avec les Israélites à leur sortie d’Égypte ». C’est une façon de dire que pour des croyants, la Parole de Dieu doit suffire et que ce n’est qu’à elle qu’ils doivent obéir.