Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

2 Chroniques 6,1-20

Alors Salomon dit : " Yahvé a décidé d'habiter la nuée obscure.

Moi, je t'ai construit une demeure princière, une résidence où tu habites à jamais. "

Puis le roi se retourna et bénit toute l'assemblée d'Israël. Toute l'assemblée d'Israël se tenait debout;

il dit : " Béni soit Yahvé, Dieu d'Israël, qui a accompli de sa main ce qu'il avait promis de sa bouche à mon père David en ces termes :

"Depuis le jour où j'ai fait sortir mon peuple du pays d'Égypte, je n'ai pas choisi de ville, dans toutes les tribus d'Israël, pour qu'on y bâtit une maison où serait mon Nom, ni choisi d'homme pour qu'il fût chef de mon peuple Israël.

Mais j'ai choisi Jérusalem pour qu'y fût mon Nom et j'ai choisi David pour qu'il commandât à mon peuple Israël. "

Mon père David eut dans l'esprit de bâtir une maison pour le Nom de Yahvé, Dieu d'Israël,

mais Yahvé dit à mon père David : "Tu as eu dans l'esprit de bâtir une maison pour mon Nom, et tu as bien fait.

Seulement, ce n'est pas toi qui bâtiras cette maison, c'est ton fils, issu de tes reins, qui bâtira la maison pour mon Nom. "

Yahvé a réalisé la parole qu'il avait dite : j'ai succédé à mon père David et je me suis assis sur le trône d'Israël comme avait dit Yahvé, j'ai construit la maison pour le Nom de Yahvé, Dieu d'Israël,

et j'y ai placé l'arche où est l'alliance que Yahvé a conclue avec les Israélites. "

Puis il se tint devant l'autel de Yahvé, en présence de toute l'assemblée d'Israël et il étendit les mains.

Or Salomon avait fait un socle de bronze qu'il avait mis au milieu de la cour; il avait cinq coudées de long, cinq de large et trois de haut. Salomon y monta, s'y tint et s'y agenouilla en présence de toute l'assemblée d'Israël. Il étendit les mains vers le ciel

et dit : " Yahvé, Dieu d'Israël! Il n'y a aucun Dieu pareil à toi dans les cieux ni sur la terre, toi qui es fidèle à l'alliance et gardes la bienveillance à l'égard de tes serviteurs, quand ils marchent de tout leur cœur devant toi.

Tu as tenu à ton serviteur David, mon père, la promesse que tu lui avais faite, et ce que tu avais dit de ta bouche, tu l'as accompli aujourd'hui de ta main.

Et maintenant, Yahvé, Dieu d'Israël, tiens à ton serviteur David, mon père, la promesse que tu lui as faite, quand tu as dit : "Tu ne seras jamais dépourvu d'un descendant qui soit devant moi, assis sur le trône d'Israël, à condition que tes fils veillent à leur conduite et suivent ma loi comme toi-même tu as marché devant moi. "

Maintenant donc, Yahvé, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole que tu as dite à ton serviteur David!

Mais Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai construite!

Sois attentif à la prière et à la supplication de ton serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière que ton serviteur fait devant toi!

Que tes yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce lieu où tu as dit mettre ton Nom. Écoute la prière que ton serviteur fera en ce lieu.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Après que le Seigneur a pris possession de son temple, Salomon explique que c’est Dieu lui-même qui a pris cette décision. Il peut s’adresser ensuite à l’assistance et la bénir. Il lui rappelle l’histoire du choix de Dieu à l’égard d’Israël, depuis la libération de l’Égypte jusqu’au choix de Jérusalem, la ville où l’on construirait le temple, cette demeure de Dieu parmi les hommes. C’est une brève explication qui insiste sur le fait que Dieu a choisi de sauver les hommes non pas individuellement, mais les rassemblant en un peuple. Face à des tentations individualistes (la vie religieuse elle-même est souvent conçue de manière individualiste), il est bon de rappeler que le salut ne se réalise qu’à l’intérieur de l’histoire de « son » peuple. Comme Salomon à son époque, nous aussi nous sommes appelés aujourd’hui à nous fondre dans ce peuple que Dieu rassemble par sa Parole pour lui dire son amour. Pleinement conscient de cela, Salomon s’adresse ensuite au Seigneur. Il est significatif que le chroniqueur signale la place que le roi a prise au moment de prononcer cette prière solennelle : « Puis il se tint devant l’autel du Seigneur, en présence de toute l’assemblée d’Israël et il étendit les mains ». Il est là, devant tout le monde, les bras ouverts vers le ciel et le visage tourné vers le Seigneur. Voilà une indication précieuse dont nous pouvons considérer qu’elle nous est adressée. En effet, dans la prière, surtout la prière liturgique de l’assemblée, nous avons besoin d’une direction, d’un lieu vers où tourner nos yeux et nos cœurs. Nous sommes trop souvent négligents et centrés sur nous-mêmes jusque dans la prière. Nous avons besoin de regarder en haut, d’orienter nos paroles vers le ciel pour qu’elles parviennent au cœur de Dieu. Cette page biblique nous invite à la prière commune afin que nos cœurs et nos yeux s’unifient en s’orientant vers Dieu, vers le visage de Jésus. La prière, en effet, n’est pas une parole générique lancée dans le vide. C’est une invocation adressée au Seigneur qui est fidèle à la parole donnée : « toi qui es fidèle à l’alliance et gardes la bienveillance à l’égard de tes serviteurs, quand ils marchent de tout leur cœur devant toi ». Il a été fidèle aussi avec David. Salomon rappelle au Seigneur ses propres paroles, celles qu’il a dites à David : « Tu ne seras jamais dépourvu d’un descendant qui soit devant moi, assis sur le trône d’Israël ». C’est la promesse d’un guide sûr pour son peuple. Il y met pourtant une condition : « à condition que tes fils veillent à leur conduite et suivent ma loi comme toi-même tu as marché devant moi ». Il y a un lien entre la fidélité de Dieu et celle de son peuple. Dans une disparité absolue entre nous et Dieu, il y a cependant l’exigence, venant notamment de Dieu, d’une réciprocité dans l’amour. L’amour de Dieu est incommensurable, il n’est pas du tout comparable au nôtre. Salomon s’en rend compte et s’exclame : « Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le peuvent contenir, moins encore cette maison que j’ai construite ! ». Mais voilà que c’est justement dans cette totale disparité que consiste la grandeur de la foi biblique : Dieu ne nous choisit pas pour nos mérites, mais seulement à cause de son amour. Lorsque nous nous présentons devant lui avec crainte et tremblement, nous pouvons faire nôtres ces paroles que le roi adresse au Seigneur par la suite : « Que tes yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce lieu où tu as dit mettre ton Nom. Écoute la prière que ton serviteur fera en ce lieu ». Notre réponse à l’amour du Seigneur trouve sa substance dans l’invocation pour qu’il continue de nous regarder et de nous aimer. Ce n’est que de lui en effet, et non pas de nous, que vient notre salut.